هل يجب قضاء صيام النفل؟ يقول بعض العلماء: يستحب القضاء، وبعضهم يرى وجوب قضائه، والصواب أنه لا يجب عليها القضاء، ودليل ذلك ما في الصحيح من حديث عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها ذات يوم، فقال لها: ««يا عائشة، هل عندكم شيء؟» قالت: فقلت: يا رسول الله، ما عندنا شيء قال: «فإني صائم» قالت: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهديت لنا هدية - أو جاءنا زور - قالت: فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله، أهديت لنا هدية - أو جاءنا زور - وقد خبأت لك شيئا، قال: «ما هو؟» قلت: حيس، قال: «هاتيه» فجئت به فأكل، ثم قال: «قد كنت أصبحت صائما»+++صحيح مسلم (1154)---، فدل هذا على أنه يجوز للصائم أن يقطع صيامه المتنفل به أو النافلة، من غير عذر، ولا يجب عليه القضاء، لكن يستحب له القضاء، لا سيما إذا كان صياما له سبب، مثل ثلاثة أيام من كل شهر أو ما أشبه ذلك.

هل يجبُ قضاء صيام النَّفل؟

يقول بعض العلماء: يُستحبُّ القضاء، وبعضُهم يرى وجوب قضائه، والصَّواب أنه لا يجب عليها القضاء، ودليلُ ذلك ما في الصَّحيح من حديث عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها ذات يوم، فقال لها: ««يَا عَائِشَةُ، هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ قَالَ: «فَإِنِّي صَائِمٌ» قَالَتْ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ - أَوْ جَاءَنَا زَوْرٌ - قَالَتْ: فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ - أَوْ جَاءَنَا زَوْرٌ - وَقَدْ خَبَأْتُ لَكَ شَيْئًا، قَالَ: «مَا هُوَ؟» قُلْتُ: حَيْسٌ، قَالَ: «هَاتِيهِ» فَجِئْتُ بِهِ فَأَكَلَ، ثُمَّ قَالَ: «قَدْ كُنْتُ أَصْبَحْتُ صَائِمًا»_{صحيح مسلم (1154)}، فدلَّ هذا على أنه يجوز للصائم أن يقطع صيامه المتنفِّل به أو النافلة، من غير عذر، ولا يجبُ عليه القضاء، لكن يُستحبُّ له القضاء، لا سيَّما إذا كان صيامًا له سبب، مثل ثلاثة أيام من كلِّ شهر أو ما أشبه ذلك.