رأي الشيخ رحمه الله في التشقير الجواز، وهذا ما أحفظه عنه وأعرفه، وسمعته منه مرات عديدة وكثيرة، وتعليل هذا الحكم واضح، وهو أن التشقير نوع من الصبغ، ليس فيه ما يوجب المنع؛ فليس نمصا، ولا يشبه النمص، لا من حيث الفعل، ولا من حيث الصورة ، وما يشاع من أن الشيخ رحمه الله قال في آخر عمره: خدعوني، خدعوني! فهذا لا أصل له، ولم أسمعه من الشيخ، وإن كنت لم أحط بحياة الشيخ كاملة، لكني أعرف أن هذا رأيه الذي لم يتراجع عنه، ولا تقبل دعوى تراجع أي عالم إلا ببينة، مكتوبة أو مسموعة، والله أعلم.

رأي الشيخ ـ رحمه الله ـ في التشقير الجواز، وهذا ما أحفظه عنه وأعرفه، وسمعته منه مرات عديدة وكثيرة، وتعليل هذا الحكم واضح، وهو أن التشقير نوع من الصبغ، ليس فيه ما يوجب المنع؛ فليس نمصا، ولا يشبه النمص، لا من حيث الفعل، ولا من حيث الصورة ، وما يشاع من أن الشيخ ـ رحمه الله ـ قال في آخر عمره: خدعوني، خدعوني! فهذا لا أصل له، ولم أسمعه من الشيخ، وإن كنت لم أحط بحياة الشيخ كاملة، لكني أعرف أن هذا رأيه الذي لم يتراجع عنه، ولا تقبل دعوى تراجع أيّ عالم إلا ببينة، مكتوبة أو مسموعة، والله أعلم.