×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

خزانة الأسئلة / الصوم / ربط المطالع بمطلع مكة في الصيام وغيره

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

ما حكم ربط المطالع بمطلع مكة في الصيام وغيره؟

المشاهدات:3127
- Aa +

ما حكم ربط المطالع بمطلع مكة في الصيام وغيره؟

الجواب

الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
فإجابة على سؤالك نقول وبالله تعالى التوفيق:
هذه المسألة -مسألة ثبوت الشهر- للعلماء رحمهم الله فيها كلام طويل، والأصل فيها قول الله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185]، فالحكم منوط بشهود الشهر، وشهود الشهر يكون برؤية هلاله لحديث أبي هريرة وابن عمر: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته»، وفي الحديث الآخر: «لا تصوموا حتى تروه، ولا تُفطِروا حتى تروه»، ويكون بإكمال العدة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «فإن غُمَّ عليكم أو غُبي عليكم –كما في حديث ابن عمر- فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً».
فهذه هي الطرق لإثبات الشهر، وهذه الطرق هل هي خاصة بها هذه المناطق والجهات، كلٌّ على انفراد أم أنها عامة.

فإذا رئي في مكان عمت هذه الرؤية سائر أرجاء المعمورة فللعلماء في هذا لهم قولان: منهم من يرى أن العبرة برؤية الهلال في كل مكان بانفراده، وهو ما يُعرف باختلاف المطالع، وهذا هو مذهب الإمام الشافعي رحمه الله.
وذهب الجمهور إلى أنه إذا رئي في مكان، فالرؤية تشمل، وينجرُّ حكمها على جميع بلاد الإسلام، وهذا مذهب الحنفية والمالكية والحنابلة. فالمسألة فيها خلاف بين العلماء، والواقع من حيث الواقع العملي فالقضية محسومة، وليس هناك محل للاجتهاد فيما يتعلق بالأفراد لا سيما الأفراد الذين في الدول الإسلامية، فهؤلاء يتبعون ما تعلنه بلادهم، لما في الحديث الذي في الترمذي وغيره من حديث عائشة ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون»، وفي الرواية الثانية يقول: «الصوم يوم يصوم الناس، والفطر يوم يفطر الناس، والأضحى يوم يضحي الناس»، وهذا يدل على أن الإنسان تابع للمحيط الذي يحيط به، فإذا صام الناس صام، وإذا أفطر الناس أفطر.
ولذلك نقول من حيث التطبيق العملي: إن كل دولة تتبع الرؤيا التي تُعلِن أو الجهات التي تخبر بثبوت الشهر.
ومسألة توحيد البلاد الإسلامية هو مذهب فقهي، بل هو مذهب الجمهور، لكن هذه المذاهب تبقى نظرية لا تترجم إلى الواقع العملي ما دام أن الأمر جارٍ على هذا، وهو أن لكل بلد جهته التي تعلن رؤية الهلال وتخبر الناس بدخول الشهر وخروجه.


المادة التالية

الاكثر مشاهدة

1. جماع الزوجة في الحمام ( عدد المشاهدات127317 )
6. مداعبة أرداف الزوجة ( عدد المشاهدات62459 )
9. حكم قراءة مواضيع جنسية ( عدد المشاهدات58516 )
11. حکم نزدیکی با همسر از راه مقعد؛ ( عدد المشاهدات55640 )
12. لذت جویی از باسن همسر؛ ( عدد المشاهدات55145 )
13. ما الفرق بين محرَّم ولا يجوز؟ ( عدد المشاهدات51739 )
14. الزواج من متحول جنسيًّا ( عدد المشاهدات49866 )
15. حكم استعمال الفكس للصائم ( عدد المشاهدات44170 )

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف