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Le nom d’Allah As-Samad (Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons) n’est cité

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Le nom d’Allah As-Samad (Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons) n’est cité

تاريخ النشر : 1 جمادى آخر 1435 هـ - الموافق 02 ابريل 2014 م | المشاهدات : 2314

Le nom d’Allah As-Samad (Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons) n’est cité qu’une seule fois dans le Coran.

اسم الله الصمد لم يذكر في القرآن إلا مرة واحدة

La louange est à Allah, que la prière, la paix et la bénédiction d’Allah soit sur Son Prophète, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

Ceci étant dit,

En réponse à votre question nous disons :

1/ Il n’y a pas en cela de sagesse apparente, mais en effet il y a des noms d’Allah (U) qui ne sont mentionnés qu’une seule fois tel As-Samad (Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons) ou encore Al-‘Ahad (l’Unique).

2/ Notre devoir envers les noms d’Allah (U)est de les confirmer et de les affirmer, avec ce que cela comporte comme sens, ainsi que d’adorer Allah à travers Ses noms. En L’invoquant et en se rappelant de Lui par Ses noms, comme Allah (U)le dit Lui-même :

{C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms.}Sourate Al-‘Acrâf verset 180.

Quant au fait que la créature se caractérise par Ses noms, ceci n’est pas valable pour l’ensemble de Ses noms. Il existe parmi Ses noms certains pour lesquels il n’est pas permis à l’être humain de chercher à ressembler [à Allah], tel que l’Orgueilleux (Al-Mutakabbir), la Divinité (Al-‘Ilâh) etc.

On retrouve dans Sahîh Muslim (n° 2620), ainsi que dans Sunan Abû Dâwûd (n° 4090) - ce qui suit étant la version d’Abû Dâwûd - d’après un hadith d’Abû Hurayrah (t), le Prophète (r) a dit :

« Allah (U)a dit : “ L’orgueil est Mon manteau et la grandeur Mon habit, celui qui Me concurrence dans l’un de ces domaines, Je le jetterai en Enfer” ».

Quant à ce qui nous est parvenu dans certains récits stipulant que le Prophète (r) aurait dit :

« Parez-vous des caractéristiques d’Allah », ceci n’est pas authentique et n’est pas confirmé comme provenant de lui (r).

De plus, il existe des noms parmi les noms d’Allah et Ses attributs, par lesquels il est louable de se caractériser, tels que la science, la miséricorde, la sagesse ; alors que pour d’autres la personne sera blâmée, tel que la divinité etc.

Tout comme le serviteur se parfait à travers des attributs tout en en exemptant Allah (U). En effet, l’achèvement du serviteur, qui est une créature, est atteint par la servitude, le besoin, la nécessité et l’humiliation envers Allah (U)le Seigneur de l’Univers ; alors qu’Allah (U)est exempt de tout ceci, Il est le Digne de louange, le Grand, le Sublime. C’est pour ces raisons qu’il est un devoir de faire attention à certaines expressions qui mènent l’être humain à l’égarement dans la croyance ou dans la pratique.

Votre frère

Dr Khâlid Al-Muslih

06/01/1428 H

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