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Cinq questions au sujet des noms et attributs [d’Allah].

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Cinq questions au sujet des noms et attributs [d’Allah].

تاريخ النشر : 1 جمادى آخر 1435 هـ - الموافق 02 ابريل 2014 م | المشاهدات : 1544

Cinq questions au sujet des noms et attributs [d’Allah].

خمسة أسئلة في الأسماء والصفات

La louange est à Allah, que la prière, la paix et la bénédiction d’Allah soit sur Son Prophète, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

Ceci étant dit,

En réponse à ta question nous disons avec l’aide d’Allah :

1/ Oui, Allah peut être décrit par la beauté comme cela est rapporté dans Sahîh Muslim (n° 91), d’après Ibrâhîm An-Nakhacî d’après cAlmaqah d’après Ibn Mascûd (t)d’après le Prophète (r) : « Certes Allah est Beau et Il aime la beauté » et cela fait partie de Ses plus beaux noms. Cela a été cité dans un hadith qui évoque les noms d’Allah (U), cependant les savants sont unanimes sur le fait qu’il n’est pas confirmé que ce hadith remonte jusqu’au Prophète (r). Ibn Al-Qayyim l’a compté parmi les noms d’Allah (U)dans son poème intitulé « An-Nûniyyah » :

Et Il est le Beau véritablement et comment en serait-il autrement, alors que la beauté de l’ensemble de la création.

Est une des conséquences du Beau, son Seigneur donc a la primauté et mérite plus auprès des gens de la connaissance.

Sa beauté est dans Son Être et dans Ses attributs, dans Ses actions et Ses noms preuves à l’appui.

2/ Certains savants ont fait la distinction entre la science et la connaissance, la connaissance exprimant l’idée selon eux, d’une compréhension après réflexion et raisonnement, contrairement à la science, la connaissance est une science limitée. Certains ont dit que c’était une science précédée par l’oubli ou l’ignorance et c’est pour cette raison que l’on ne décrit pas Allah (U)par cela. C’est ce qu’ont dit certains. D’autres ont dit que la connaissance est synonyme de science et donc partant de là, il est permis de décrire Allah (U)par la connaissance et de dire qu’Il connaît, ils ont argumenté leur avis par le hadith rapporté par Ahmad, d’après Ibn cAbbâs (ب), d’après le Prophète (r) :

« Fais toi connaître auprès d’Allah dans l’aisance, Il te connaîtra dans la difficulté ».

3/ Il n’y a pas de mal à dire : « Qu’Allah te réconforte », car c’est une invocation par laquelle il demande à Allah (U)de mettre en lui le réconfort, la sérénité et l’épanouissement, c’est en ce sens identique à ce que le serviteur peut demander d’autre à son Seigneur de faire pour lui ou pour un autre que lui, en terme de bien. En revanche décrire Allah (U)par le réconfort. Je n’ai pas trouvé [de texte s’y rapportant] même si cela fait partie de l’ensemble de Ses actions, Il est Celui qui fait ce qu’Il veut. Et l’action est une forme d’attribut de celui qui l’accomplit, et Allah est le plus Savant.

4/ Il n’y a pas de mal en cela car c’est une invocation pour demander d’être préserver, protéger du mal, comme cela a été dit dans la question précédente.

5/ Oui, effectivement la Vérité fait partie des noms d’Allah (U), il est évoqué en de nombreux endroits dans la parole d’Allah (U), comme par exemple :

{Ils sont ensuite ramenés vers Allah, leur vrai Maître}Sourate Al-‘Ancâm, verset 62.

Ainsi que :

{Tel est Allah, votre Vrai Seigneur}Sourate Yûnus, verset 32.

Et aussi :

{Que soit exalté Allah, le Vrai Souverain !}Sourate Tâ-Hâ, verset 114.

Et aussi :

{Il en est ainsi parce qu’Allah est la Vérité}Sourate Al-Hajj, verset 6.

Ou encore :

{Et ils sauront que c’est Allah qui est le Vrai de toute évidence}Sourate An-Nûr, verset 25 (en partie).

Votre frère

Khâlid Ibn cAbd Allah Al-Muslih

19/06/1425 H

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