السؤال: لماذا كتبت كلمة (شجرة) في سورة الدخان بالتاء المفتوحة {إن شجرت الزقوم}+++سورة الدخان، آية رقم 43.---مع أن المشهور كتابتها بالتاء المربوطة؟ الجواب: نعم في سورة الدخان كتبت كلمة شجرة بالتاء المفتوحة {إن شجرت الزقوم (43)طعام الأثيم}+++سورة الدخان، آية رقم 43. 44---، وفي مواضع أخرى جاءت بالتاء المربوطة المعهودة في الكتابة الإملائية المعهودة، كما في قوله تعالى: {أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم}+++سورة الصافات، آية رقم 62.---، ولكن ليست آية الدخان الموضع الوحيد الذي كتبت فيه التاء مفتوحة، في موضع القاعدة كتابتها مربوطة، بل جاءت بتاء مفتوحة في قول الله تعالى: {ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح}+++سورة التحريم، آية رقم 10.---، مع أنها في بقية القرآن جاءت بتاء مربوطة، وهذا الاختلاف في الرسم هو من أسرار القرآن، وليست خطأ إملائيا كما يتصوره البعض، فالقواعد الإملائية التي جرى عليها كتابة القرآن، تختلف عن القواعد الإملائية التي استقرت قواعدها عند الناس في العصور المتأخرة، فمثلا (الصلاة) تكتب (صلوة) بناء على أصل الكلمة، فينبغي أن يعرف أن هذا الرسم العثماني رسم توقيفي، وله أسرار وحكم، ولا يكتب المصحف الجامع على نحو مخالف لهذا الرسم، بل لابد أن يكون موافقا له، والله أعلم. 

السؤال:

لماذا كتبت كلمة (شجرة) في سورة الدخان بالتاء المفتوحة {إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ}سورة الدخان، آية رقم 43.مع أن المشهور كتابتها بالتاء المربوطة؟

الجواب:

نعم في سورة الدخان كتبت كلمة شجرة بالتاء المفتوحة {إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43)طَعَامُ الأَثِيمِ}سورة الدخان، آية رقم 43. 44، وفي مواضع أخرى جاءت بالتاء المربوطة المعهودة في الكتابة الإملائية المعهودة، كما في قوله تعالى: {أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ}سورة الصافات، آية رقم 62.، ولكن ليست آية الدخان الموضع الوحيد الذي كتبت فيه التاء مفتوحة، في موضع القاعدة كتابتها مربوطة، بل جاءت بتاء مفتوحة في قول الله تعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ}سورة التحريم، آية رقم 10.، مع أنها في بقية القرآن جاءت بتاء مربوطة، وهذا الاختلاف في الرسم هو من أسرار القرآن، وليست خطأ إملائيا كما يتصوره البعض، فالقواعد الإملائية التي جرى عليها كتابة القرآن، تختلف عن القواعد الإملائية التي استقرت قواعدها عند الناس في العصور المتأخرة، فمثلا (الصلاة) تكتب (صلوة) بناءً على أصل الكلمة، فينبغي أن يعرف أن هذا الرسم العثماني رسم توقيفي، وله أسرار وحِكَم، ولا يكتب المصحف الجامع على نحو مخالف لهذا الرسم، بل لابد أن يكون موافقًا له، والله أعلم.