×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

نموذج طلب الفتوى

لم تنقل الارقام بشكل صحيح
مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" عن الكفار : هل يحاسبون يوم القيامة أم لا ؟ فأجاب :هذه " المسألة " تنازع فيها المتأخرون من أصحاب أحمد وغيرهم فممن قال إنهم لا يحاسبون : أبو بكر عبد العزيز وأبو الحسن التميمي والقاضي أبو يعلى وغيرهم. وممن قال : إنهم يحاسبون : أبو حفص البرمكي من أصحاب أحمد وأبو سليمان الدمشقي وأبو طالب المكي . و فصل الخطاب أن الحساب يراد به عرض أعمالهم عليهم وتوبيخهم عليها، ويراد بالحساب موازنة الحسنات بالسيئات . فإن أريد بالحساب المعنى الأول فلا ريب أنهم يحاسبون بهذا الاعتبار . وإن أريد المعنى الثاني فإن قصد بذلك أن الكفار تبقى لهم حسنات يستحقون بها الجنة فهذا خطأ ظاهر . وإن أريد أنهم يتفاوتون في العقاب ؛ فعقاب من كثرت سيئاته أعظم من عقاب من قلت سيئاته ومن كان له حسنات خفف عنه العذاب كما أن أبا طالب أخف عذابا من أبي لهب . وقال تعالى:{الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب} وقال تعالى{إنما النسيء زيادة في الكفر}، والنار دركات فإذا كان بعض الكفار عذابه أشد عذابا من بعض - لكثرة سيئاته وقلة حسناته - كان الحساب لبيان مراتب العذاب لا لأجل دخولهم الجنة . "مجموع الفتاوى" ( 4/305-306).  

المشاهدات:3600

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" عن الكفار : هل يحاسبون يوم القيامة أم لا ؟
فأجاب :هذه " المسألة " تنازع فيها المتأخرون من أصحاب أحمد وغيرهم فممن قال إنهم لا يحاسبون : أبو بكر عبد العزيز وأبو الحسن التميمي والقاضي أبو يعلى وغيرهم.
وممن قال : إنهم يحاسبون : أبو حفص البرمكي من أصحاب أحمد وأبو سليمان الدمشقي وأبو طالب المكي .
و فصل الخطاب أن الحساب يراد به عرض أعمالهم عليهم وتوبيخهم عليها، ويراد بالحساب موازنة الحسنات بالسيئات .
فإن أريد بالحساب المعنى الأول فلا ريب أنهم يحاسبون بهذا الاعتبار .
وإن أريد المعنى الثاني فإن قصد بذلك أن الكفار تبقى لهم حسنات يستحقون بها الجنة فهذا خطأ ظاهر .
وإن أريد أنهم يتفاوتون في العقاب ؛ فعقاب من كثرت سيئاته أعظم من عقاب من قلت سيئاته ومن كان له حسنات خفف عنه العذاب كما أن أبا طالب أخف عذابا من أبي لهب . وقال تعالى:{الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب} وقال تعالى{إنما النسيء زيادة في الكفر}، والنار دركات فإذا كان بعض الكفار عذابه أشد عذابا من بعض - لكثرة سيئاته وقلة حسناته - كان الحساب لبيان مراتب العذاب لا لأجل دخولهم الجنة .
"مجموع الفتاوى" ( 4/305-306).
 

الاكثر مشاهدة

1. خطبة : أهمية الدعاء ( عدد المشاهدات87061 )
3. خطبة: التقوى ( عدد المشاهدات81776 )
4. خطبة: حسن الخلق ( عدد المشاهدات75537 )
6. خطبة: بمناسبة تأخر نزول المطر ( عدد المشاهدات62625 )
7. خطبة: آفات اللسان - الغيبة ( عدد المشاهدات56844 )
9. خطبة: صلاح القلوب ( عدد المشاهدات53838 )
12. خطبة:بر الوالدين ( عدد المشاهدات51668 )
13. فما ظنكم برب العالمين ( عدد المشاهدات51585 )
14. خطبة: حق الجار ( عدد المشاهدات46514 )
15. خطبة : الإسراف والتبذير ( عدد المشاهدات46305 )

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف