Уважаемый шейх, ас-саляму алейкум ва рахмату Ллахи ва баракатуху. Дозволено ли тому, кто хочет совершить Хадж обусловливать и говорить: «О Аллах, окончание моего Хаджа там, где ты меня удержал?» И когда ему следует говорить это? وقت الاشتراط في الحج و العمرة هل قبل الميقات أو بعده؟

Хвала Аллаху, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам, а затем:

Ва аляйкум ас-салям ва рахмату Ллахи ва баракатуху.

В ответ на Ваш вопрос мы скажем: «Основа в этом вопросе – то, что приводится в сборниках хадисов аль-Бухари (5089) и Муслима (1207) от хадиса Айшы, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: “Зашел посланник Аллаха к Даба’а бинт аз-Зубейр  (да будет доволен ею Аллах) и спросил её: Возможно, ты хочешь совершить Хадж? Она ответила: Клянусь Аллахом, я нахожусь в плохом состоянии (т.е боюсь не завершить Хадж). И он сказал ей: Совершай Хадж, но скажи, обусловливая: О Аллах, окончание моего Хаджа там, где ты меня удержал”.

Этот хадис указывает на дозволенность обусловливать (освобождение от обрядов) во время Хаджа или Умры тому, кто опасается попасть в затруднительное положение по причине болезни или чего-либо подобного, которое воспрепятствует завершению обрядов. И этого мнения придерживаются ученые из числа сподвижников, такие как Али, Айша, ибн Масъуд, да будет доволен ими Аллах. А также ученые из числа табиинов (последователей сподвижников), такие как Алькама, аль-Асвад,  Ата и другие. Также это мнение аш-Шафии, Ахмада, Исхака, Абу Саура, и ибн Хазма.

Это допускается при нуждах, подобных болезни и др. А также это делается до начала совершения обрядов, и не достаточно простого намерения, напротив, необходимо произнесение слов, указанных в хадисе, а в нем сказано: “…скажи: О Аллах, окончание моего Хаджа там, где ты меня удержал”.

Если же в этом нет нужды, то это не разрешено согласно более правильному мнению ученых, так как пророк, мир ему и благословение, не повелел говорить это каждому, кто хочет совершить Хадж или Умру, а повелел Даба’а бинт аз-Зубейр, узнав её положение, а также по причине того, что основа – это обязанность завершения Хаджа и Умры на том, кто начал их из-за слов Аллаха (смысл): “Завершайте Хаджа и Умру во имя Аллаха”. (Корова, 196)

А польза этого обуславливания – дозволенность освобождения от Хаджа без принесения жертвы. Ведь основа в том, кто не смог завершить обряды – то, что Аллах упомянул в словах (смысл): “Если вы будете задержаны, то принесите в жертву то, что сможете”. (Корова, 196). А таким образом, он не обязан возмещать согласно мнению тех, кто говорит об обязанности возмещения (в основе) для тех, кто был задержан. А Аллах знает лучше».

Ваш брат

Доктор Халид аль-Муслих

24.11.1428 х.