وعن ابن عمر قال: أصاب عمر أرضا بخيبر، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- يستأمره فيها. فقال: يا رسول الله، إني أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه، قال: "إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها" ، قال: فتصدق بها عمر، غير أنه لا يباع أصلها ولا يورث ولا يوهب، فتصدق بها في الفقراء، وفي القربى2، وفي الرقاب، وفي سبيل الله، وابن السبيل، والضيف، لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف، ويطعم صديقا، غير متمول مالا. متفق عليه3. 430- وأفضله أنفعه للمسلمين. 431- وينعقد بالقول الدال على الوقف. 432- ويرجع في مصارف الوقف وشروطه إلى شرط الواقف حيث وافق الشرع. 433- ولا يباع إلا أن تتعطل منافعه، فيباع، ويجعل في مثله، أو بعض مثله.

وعن ابن عمر قال: أصاب عمر أرضا بخيبر، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- يستأمره فيها. فقال: يا رسول الله، إني أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه، قال: "إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها" ، قال: فتصدق بها عمر، غير أنه لا يباع أصلها ولا يورث ولا يوهب، فتصدق بها في الفقراء، وفي القربى2، وفي الرقاب، وفي سبيل الله، وابن السبيل، والضيف، لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف، ويطعم صديقا، غير متمول مالا. متفق عليه3. 430- وأفضله أنفعه للمسلمين. 431- وينعقد بالقول الدال على الوقف. 432- ويرجع في مصارف الوقف وشروطه إلى شرط الواقف حيث وافق الشرع. 433- ولا يباع إلا أن تتعطل منافعه، فيباع، ويجعل في مثله، أو بعض مثله.