الاثنين 9 رمضان 1442 هـ
آخر تحديث منذ 5 ساعة 47 دقيقة
×
تغيير اللغة
القائمة
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو Hausa
الاثنين 9 رمضان 1442 هـ آخر تحديث منذ 5 ساعة 47 دقيقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

×

لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى

×

عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم.

نیت کردن برای روزه مستحب قبل از اذان صبح؛

مشاركة هذه الفقرة

نیت کردن برای روزه مستحب قبل از اذان صبح؛

تاريخ النشر : 3 ربيع آخر 1437 هـ - الموافق 14 يناير 2016 م | المشاهدات : 2022

حكم نیت کردن برای روزه های مستحب قبل از اذان صبح چیست؟

تبييت النية في صيام التطوع؟

الحمد لله  و صلي  الله  و سلم  و بارك  علي  رسول  الله  و علي  آله  وصحبه.
أما  بعد:
با طلب  توفيق  از خداوند  به  پرسش  شما  پاسخ  داده  و می گوییم:
اهل علم در مورد نیت روزه های مستحب دو نظر ارائه  داده  اند:
گروهی از  اهل علم نیت کردن برای هر نوع روزه- اعم از واجب و مستحب- قبل از اذان صبح- را واجب می دانند و دلیل شان حدیثی  است که از ام المؤمنين  حفصه  و عائشه  رضی  الله  عنهما روایت شده است که رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم فرمود: ( من لم يبيت  الصيام  من الليل  فلا صيام  له) يعني: (فردی  که از شب قصد گرفتن روزه نداشته  باشد (قبل از اذان صبح نیت نکند) روزه  او باطل  است) لذا می گویند: حدیث  مذکور عام است و همه  انواع  روزه ها را- اعم از واجب  و مستحب- شامل  می شود؛
اما جمهور(اکثریت) اهل علم  قائل اند که نیت کردن بعد از اذان صبح، در روزه های مستحب- به شرطی که چیزی نخورده یا نیاشامیده باشد- جایز است؛ 
حال سؤال اینجاست که چه چیزی عمومیت  حدیث ام  المؤمنين عائشه  و حفصه  رضی  الله  عنهما  را نقض می کند و منجر به ظهور قول دوم می شود؟
در پاسخ باید گفت: چیزی  که  عمومیت  حدیث مذکور را نقض  می کند روایتی  است که در صحیح  مسلم از ام المؤمنين  عائشة رضي الله عنها نقل شده است که گفت: (روزی رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم به منزل آمد و فرمود: " آیا چیزی برای خوردن وجود دارد؟)؛ به حال سرور بشریت بنگرید که اگر تمنا  می کرد خداوند کوه ها را برای ایشان طلا می کرد و رودهایی را از زیر  پاهایش  جاری می ساخت اما با این حال می فرماید: " آیا در منزل چیزی  برای خوردن  وجود دارد؟) و آنها می گویند: " خیر" و می فرماید: "پس من روزه می گیرم" طبق این  حدیث، هنگامی که رسول الله صلی الله عليه  وسلم هنگام ظهر غذایی برای تناول نیافت، نیت روزه آورد و ادامه  داد و این بیانگر آن است که روزه مستحب را می توان با آوردن نیت در روز (بعد از اذان صبح) ادا کرد لذا این حدیث  استثنائی برای حدیث مذکور: ( من لم يبيت  الصيام  من الليل  فلا صيام  له) می باشد حال سؤال  اینجاست: آیا این حکم مشمول  همه روزه های مستحب است؟( یعنی: آیا در همه نماز های مستحب می توان از روز (بعد از اذان صبح) نیت آورد؟) زیرا روزه های مستحب بر دو نوع  هستند:
-مستحب مطلق؛
مستحب  مقید؛
مستحب  مطلق، روزه ای است که مناسبت خاصی  ندارد  و مستحب  مقید روزه ای است که فضیلت و پاداش  ویژه ای در شریعت  برای  آن در نظر گرفته شده است مانند: روزه روز عاشوراء، عرفه، شش روز از ماه  شوال و روزه  هاي  دوشنبه  و پنجشنبه و امثال  آنها؛
حال سوال اینجاست که آیا  نیت آوردن در روز (بعد از اذان  صبح) مشمول  همه روزه های مستحب  اعم  از مطلق  و مقید  می شود؟
اهل علم در این باره دو نظر ارائه  داده اند: 
برخی از علماء می گویند: این حکم مشمول  روزه های مطلق  است و برای  روزه  های مستحب  مقید، جهت بهره مندی  از پاداش ویژه آنها بایستی از شب (قبل از اذان صبح)  نیت کرد لذا- طبق  این قول- آنهایی که می خواهند از پاداش روزه عاشوراء یا  روزه شش روز از ماه شوال  بهره مند شوند  بایستی پیش از اذان صبح آن روز نیت کنند و بدون  شک این حالت خوب و بهتر است اما اگر انسان در چنین روزهایی که یک یا دو روز به پایان ماه  شوال  باقی  مانده قبل از نماز ظهر بیدار شود و قصد روزه گرفتن  از روزه های شش روز شوال را کند و باخود  بگوید: می خواهم امروز را روزه  باشم در چنین حالتی   قول  راجح  و صحیح تر که جمهور اهل علم هم بر آن هستند این است که روزه  اش با نیتی که در روز آورده صحیح  می باشد.
شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله  المصلح

التعليقات (0)

×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف