در یکی از صفحات اجتماعی تصویر فتوای خمینی را مبنی بر جواز لذت جویی با دخترشیرخوار قرار دادم و ناگهان یکی از روافض ( شیعه ها) در پاسخ من گفت: که در برخی از کتب اهل سنت نیز ازدواج با دختر شیرخوار وارد شده است و من هم قبل از اینکه مطمئن بشوم نتوانستم پاسخی به او بدهم زیرا وی دو کتاب به من معرفی کرد که عنوان آنها را اکنون به خاطر ندارم و فقط می دانم که نویسنده یکی از آنها مقدسی بود و کلمه ای که نوشته بود را در همان کتاب جستجو کردم و یافتم اما تا به حال پاسخ یا شرح و توضیحی برایش نیافته ام؛ نكاح الرضيعة؛

الحمد لله  و صلي  الله  و سلم  و  بارك  علي  رسول  الله  و علي  آله  وصحبه.أما  بعد: قبل از هرچیز به شما توصیه می کنم تا در مناظرات و بحث هایی  که علم و تجربه کافی در مورد آنها ندارید  وارد نشوید زیرا سلف صالح امت با علم زیاد و یقین قوی خود بازهم از اقدام به مناظره با أهل باطل خودداری می کردند لذا توصیه می کنم تا از راه و روش آنها پیروی کنی و اگر سلف صالح در برهه  ای از زمان اقدام به برخی مناظرات کرده  اند به دلیل  آن بود که می دانستند این مناظره به مصلحت  مسلمین بوده و نفع بزرگی  در آن نهفته  است  و برخی از سلف  جز در حال ضرورت اقدام به مناظره  نکرده  اند همانطور که امام أحمد رحمه  الله  می فرماید: (ما- مردم را- به سکوت-و عدم و بحث و مناظره- توصیه می کردیم اما وقتی-شبهه یا مساله انحرافی- پیش می آمد مجبور می شدیم تا به آن پاسخ بدهیم و یا انحراف مطرح شده را برطرف کنیم) و همچنین می فرمود: ( ما در اصل سکوت می کردیم  مگر آنکه - در مقابل شبهه و ..- مجبور به حرف زدن( مناظره و مباحثه) باشیم که فقط در این حالت به بحث و مناظره می پرداختیم) و این امر مستلزم آن است که انسان از علم کافی جهت پاسخ به شبهات و افکار گمراه کننده طرف مقابل برخوردار باشد.اما در خصوص ازدواج با دختر نابالغ  باید گفت: ابن المنذر می گوید: همه علمایی  که می شناسیم اتفاق نظر دارند که پدر می تواند دختر باکره کوچک ( نابالغ) خود را به عقد داماد صالح در بیاورد که در اینجا منظور از ازدواج فقط عقد شرعی است اما لذت جویی و نزدیکی با او تنها زمانی جایز می شود که وی  به سن مشروع پاگذاشته باشد که برخی از اهل علم آن را سن نه سالگی تعیین کرده اند که این سن بر اساس غالبیت تعیین شده است اما اگر دختر ضعیف باشد و توانایی انجام آن را در این سن و سال نداشته باشد در این حالت به سبب آسیب رسیدن به وی، هرگونه لذت جویی و نزدیکی با وی حرام می باشد.اما در خصوص مطلبی که مبنی بر لذت جویی  با دخترشیرخوار مطرح کردید باید گفت: از این مطلب چیزی جز نزدیکی و مقدمات آن به ذهن نمی رسد زیرا متعه ( ازدواج موقت) عقد باطلی است که هدف اصلی از آن فقط لذت جویی می باشد که مرد در آن پولی را جهت استفاده جنسی  به زن می پردازد و هیچ یک از مسئولیت های عقد نکاح  شرعی اعم از ارتباط  و ادای حق و حقوق یکدیگر  در آن مطرح نیست و این دقیقا تفاوت بین دیدگاه علمای اهل سنت و بین خزعبلات خمینی است که خداوند کیفر او را همانطور که سزاوارش  است به او بدهد. والله  أعلم. 

برادر شما:شیخ دکتر/خالد بن عبدالله المصلح

١٤٢٥/٤/١٠ هجري  قمري