بسیاری از مردم عزاداری را بیش از سه روز طول می دهند طوری برخی از آنان هفتم می گیرند که از رسم و رسومات یهودیان است و برخی از آنان چهلم می گیرند که از رسم و رسومات نصاری می باشد و شیعه ها هم همه ساله برای حسین چهل روز عزاداری می کنند؛ آیا حدیثی مبنی براینکه عزاداری تنها سه روز است وجود دارد؟ مدة التعزية؛

بسم  الله  الرحمن  الرحيم؛

اکثر فقهای  مذهب حنفی و مالکی و شافعی  و حنبلی قائل بر اینند که مدت زمان عزاداری  مشروع  فقط سه روز می باشد و دلیل شان تسلی قلب بازماندگان  در این سه روز می باشد که غالبا  این مهم در اين مدت  زمان مذکور محقق  می گردد و از طرفی عزاداری  مجدد بعد از سه روز موجب تجدید غم و اندوه بازماندگان می گردد و دلیل فقهای حنبلی  در مورد این مساله  حدیثی  است که در صحیح بخاری (١٢٨٢) و صحيح مسلم (١٤٨٦) از ام حبیبه رضی  الله  عنه روایت شده است گفت: رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم  فرمود: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً)یعنی: ( برای هیچ خانمی  که ایمان به خداوند  و روز  قیامت  دارد جایز  نیست تا بیش از سه روز در سوگ مرده ای بنشیند  مگر برای بیوه زن که بایستی  چهار و ماه دره روز در سوگ شوهرش بنشیند) 

اما در مورد هفتم و چهلم و سالگرد و مناسبتی که شیعه ها بعنوان اربعین  برگزار  می کنند  باید گفت: همه موارد  مذکور  از امور نوپیدا بوده و بدعت های زشتی محسوب می شوند که همه اهل علم آنها را حرام دانسته و هیچ خیری  در آنها قائل نشده اند زیرا موارد مذکور،  از سوگواری  های دوران  جاهلیت  است که از یهودی ها و نصراني  ها دریافت کرده بودند لذا انجام دادن مناسبت های مذکور و مشارکت در آنها به هیچ وجه  جایز نمی باشد و از خداوند  می خواهیم تا همه آنها را هدایت کند.

برادر شما:

شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله  المصلح

١٤٢٤/١١/١١ هجري  قمري