×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

نموذج طلب الفتوى

لم تنقل الارقام بشكل صحيح

/ / ShalatTahiyatul Masjid Di WaktuTerlarangSolat

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

Syaikh yang sayahormati, Assalam’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.Bolehkahakushalattahiyyatul masjidsaat Imam menyampaikankhutbahJumat,danpadawaktusetelahshalatAshar? فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل يجوز أن أصلي تحية المسجد والإمام يخطب خطبة الجمعة، وبعد صلاة العصر؟

المشاهدات:2494

Syaikh yang sayahormati, Assalam’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.Bolehkahakushalattahiyyatul masjidsaat Imam menyampaikankhutbahJumat,danpadawaktusetelahshalatAshar?

فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل يجوز أن أصلي تحية المسجد والإمام يخطب خطبة الجمعة، وبعد صلاة العصر؟

الجواب

Segalapujihanyamilik Allah Rabbsemestaalam, danakubershalawatdanmemberisalamkepadaNabikita Muhammad, keluargadanseluruhsahabatnya.

Wa’alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh. Amma ba’du.

Shalat dua rakaat tahiyyatul masjid di waktu terlarang masuk dalam kategori yang disebutkan ulama sebagai shalat yang memiliki sebab di waktu-waktu terlarang. Imam Bukhari (no. 1176) dan Imam Muslim (no. 714) meriwayatkan hadits dari Abu Qotadah Radhiyallahu ‘Anhu,dia berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallambersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian masuk masjid, hendaknya dia shalat dua rakaat sebelum duduk.”

Inimenunjukkanbahwashalat orang yang masukke masjid sebanyakduarakaattermasuksunnah. Apabilaiamasuk masjid bertepatandenganwaktuterlarang, makahalinimenjadimasalahbaginya, terlarangshalatatautidak. Olehsebabitu, para ulamaberbedapendapatdalammasalahshalattahiyyatul masjiddi waktu-waktuterlarangsolat. Ada duapendapat:

Pendapatpertama,Tidakbolehshalat di waktuterlarang, karenaituadalahwaktuterlaranguntukshalat,danlaranganinimencakupsemuashalat. PendapatinidipiliholehjumhurulamadarikalanganmadzhabHanafi, Maliki danHambali.

Pendapatkedua,Bolehmelaksanakanshalattahiyyatul masjiddi waktuterlarang, karenatermasukshalat yang memilikisebab. InipendapatmadzhabSyafi’Idansaturiwayat di madzhab Imam Ahmad. Alasanpendapatiniadalahbahwasanyalaranganituuntukshalat yang tidakmemilikisebab. LaranganNabiShallallahu ‘Alaihi wa Sallamterhadapshalat di waktu-waktuterlarangtelahdikhususkanolehbeberapacontohdariNabiShallallahu ‘Alaihi wa Sallam, misalnyamengqadhashalat yang telahluputwaktunya, shalatduaraka’atsetelahthawafdanmengulangshalatbersamajamaah.

SebagaimanaNabiShallallahu ‘Alaihi wa Sallamjugapernahmemerintahkanseorangsahabatuntukshalattahiyyatul masjidsaatkhutbahjum’at. DalamShahihBukhari (no. 1170) danShahih Muslim (no. 564),terdapatsebuahhaditsdari Jabir Radhiyallahu ‘Anhu,diaberkata: RasulullahShallallahu ‘Alaihi wa Sallambersabda: “Apabilasalahseorang di antara kalian datangke masjid saat imam sedangmenyampaikankhutbah,atautelahkeluarmenujumimbar,makahendaknyashalatduarakaat.”

SedangkanWaktukhutbahadalahwaktuterlaranguntukmelaksanakanshalat. Demikian pula diperbolehkanmelaksanakanshalattahiyyatulmasjiddi seluruhwaktu-waktuterlarang.WallahuA’lam.

Saudara kalian,

Prof. Dr. Khalid Al-Mushlih

20/9/1427 H


الاكثر مشاهدة

1. جماع الزوجة في الحمام ( عدد المشاهدات130088 )
6. مداعبة أرداف الزوجة ( عدد المشاهدات64583 )
7. حكم قراءة مواضيع جنسية ( عدد المشاهدات64363 )
11. حکم نزدیکی با همسر از راه مقعد؛ ( عدد المشاهدات56736 )
12. لذت جویی از باسن همسر؛ ( عدد المشاهدات55778 )
13. ما الفرق بين محرَّم ولا يجوز؟ ( عدد المشاهدات54485 )
14. الزواج من متحول جنسيًّا ( عدد المشاهدات51747 )
15. حكم استعمال الفكس للصائم ( عدد المشاهدات46100 )

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف