الاثنين 19 رجب 1442 هـ
آخر تحديث منذ 44 دقيقة
×
تغيير اللغة
القائمة
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو Hausa
الاثنين 19 رجب 1442 هـ آخر تحديث منذ 44 دقيقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

×

لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى

×

عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم.

Fatwa-Fatwa Tentang Masalah Thaharah(Bersuci)

مشاركة هذه الفقرة

Fatwa-Fatwa Tentang Masalah Thaharah(Bersuci)

تاريخ النشر : 14 جمادى آخر 1437 هـ - الموافق 24 مارس 2016 م | المشاهدات : 1665
- Aa +

Apakah Wudhunya Orang Yang Selalu Mengeluarkan Rembesan Air Kencing Dianggap Batal, Ketika Telah Keluar Waktu Shalat?

هل ينتقض وضوء من به سلس بخروج الوقت؟

Syaikh yang terhormat, Assalamu'alaikum Warahmatullah Wabarakatuhu. Jika orang yang selalu mengeluarkan rembesan air kencing berwudhu agardibolehkan melaksanakan thawaf, apakah itu akan berpengaruh ketika waktu shalat telah habis?”

 

Jawaban:

Segala puji hanya milik Allah Rabb Semesta Alam,Shalawat dan salam semoga selalu terlimpahkepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, keluarganya, dan parashahabatnya.

Wa'alaikumussalam Warahmatullah Wabarakatuhu,Amma ba'du.

Menurut pendapat yang mewajibkan wudhu di setiap kali shalat bagi orang yang memiliki hadats permanen,seperti dalam madzhab mayoritas Ulama dari Hanafiyah, Syafi'iyah dan Hanabilah, ketika waktu shalat telah habis atau ketika waktu shalat kedua telah masuk, maka wudhunyadianggap batal. Tidak sah thawaf  yang dilakukan, menurut pendapat yang menjadikan thaharah itu sebagai syarat atau hal wajib dalam thawaf.

Yang nampaknya benar menurut pandangan saya adalah, bahwa wudhu tidak batal bagi orang yang memiliki hadats permanen, kecuali dengan pembatal yang nyata, bukan dengan penyakit yang selama ini menimpanya. Atas dasar itu, maka dia tetap melaksanakan thawaf meskipun telah keluar waktu, atau telah masuk waktu shalat berikutnya. Ini berdasarkan pendapat yangrajih(kuat), bahwa thawaf itu sah dan boleh dilaksanakan tanpa wudhu. Wallahu A’lam.

Saudara kalian,

Prof. Dr. Khalid bin Abdullah Al-Mushlih

                                                    16/12/1424 H

مواد ذات صلة

مواد تم زيارتها

التعليقات (0)

×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف