الاربعاء 9 شعبان 1441 هـ
آخر تحديث منذ 2 ساعة 42 دقيقة
×
تغيير اللغة
القائمة

نموذج طلب الفتوى

لم تنقل الارقام بشكل صحيح
×

لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى

×

عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم.

أمر به معروف و نهی از منکر ( فراخواندن بسوی خير و بازداشتن از شر)

مشاركة هذه الفقرة

أمر به معروف و نهی از منکر ( فراخواندن بسوی خير و بازداشتن از شر)

تاريخ النشر : 25 جمادى آخر 1437 هـ - الموافق 04 ابريل 2016 م | المشاهدات : 601
- Aa +

ای کسانی که به الله  و پیامبرش  ایمان  آورده اید: آنچنان که شایسته الله است تقوای او را پیشه  کنید و فقط در حالی که تسلیم و فرمانبردار او هستید از دنیا  بروید؛

ای مؤمنان؛خداوند متعال را سپاس بگویید  که شما را در دین خودش، اسلام  آفرید  و شما را بهترین امتی  قرار داد که به سود مردم پدیدآمده اند و این بزرگ ترین نعمت الهی در حق بندگان می باشد.

ای مؤمنان؛

برتریت امت بر سایر امت ها ناشی از تعصب و تبعیض نیست بلکه سرچشمه  گرفته از سخن  خداوند  متعال در کتابش می باشد که می فرماید: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ..َ) يعنى: (شما برترین  امتی  هستید  که به سود  مردم  پدیدار  شده اید- زیرا- بسوی کارهای شایسته فرا می خوانید و از کارهای زشت و ناپسند ممانعت می کنید..) آل عمران/۱۱۰

ای امت اسلام شرط برتریت و مزیت ما بر سایر  ادیان و امت ها در " فراخواندن  بسوی کارهای شایسته و بازداشتن  از کارهای زشت و ناپسند"  است که این   برخاسته از ایمان  به خداوند متعال و پیامبرش  صلی  الله علیه  وسلم  می باشد لذا از میان امت، تنها کسانی  می توانند حائز این مزیت باشند که ویژگی( فراخواندن  بسوی کارهای شایسته و بازداشتن  از کارهای زشت و ناپسند) را در خود محقق می نمایند که در غیر  این صورت مشمول برتریت  مذکور  در آیه  نمی گردند.سیدنا عمر رضی  الله  عنه می فرماید: ( من سرَّه أن يكونَ من هذه الأمةِ فليؤدِّ شرطَ اللهِ فيها)یعنی: ( کسیکه راغب است جزء این امت  محسوب شود پس شرط  خداوند متعال در این خصوص( که امر به معروف  و  نهی از منکر) است را بایستی محقق کند) جامع  البیان(۷/۱۰۲)

ای مؤمنان؛

فراخواندن بسوی کارهای شایسته و  بازدا شتن از کارهای  زشت و ناپسند، اساسی ترین مدار دین اسلام و بارزترین ماموریت رسول الله صلی  الله  عليه  وسلم می باشد زیرا  خداوند  می فرماید: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرَِ)يعنى: (- رحمت و شفقت خویش را مشمول- کسانی می کنم که از فرستاده خداوند ( محمد صلی الله علیه وسلم) که پیامبری درس نخوانده است- و خبر ایشان را- در تورات  و انجیل  بصورت کتبی می یابند پیروی می کنند ؛ او آنها را بسوی کارهای شایسته فرا می خواند و از کارهای زشت و  ناپسند باز می دارد) الأعراف/١٥٧

بنابراین خداوند  متعال  پیامبرش محمد عليه  الصلاة والسلام  را بعنوان بازدارنده از کارهای ناپسند و فراخوان کارهای شایسته  برانگیخته و بصیرت  و بینش لازم را جهت  اجرای  این کار به ایشان عطاء نموده است.

ای بندگان خدا؛

" فراخواندن بسوی کارهای شایسته و بازداشتن از کارهای ناپسند" یک عبادت بزرگ و یک  برنامه  دینی می باشد که خداوند متعال مؤمنان را نسبت  به انجام آن دستور داده  و فرموده  است: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)یعنی: ( از میان شما باید گروهی  باشند  که بسوی خیر( توحید و سنت) دعوت  بدهند  و - نسبت به سایر- کارهای شایسته فرابخوانند و از کارهای  ناپسند  بازدارند - که- آنان  همان  رستگاران  هستند) آل عمران/١٠٤ و از ابوسعید  الخدري رضی  الله  عنه روایت  شده  است  که رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم  فرمود: ( من رأي  منكم  منكرا  فليغيره  بيده  فإن لم يستطع  فبلسانه  فإن لم يستطع  فبقلبه و ذلك أضعف  الايمان)يعني: (هر فردی از شما که کار گناهی را مشاهده کند بایستی با دستش مانع  انجام  آن شود و اگر نتوانست  با زبانش مانع  آن گردد و اگر نمی تواند-حداقل- با قلبش- آن را انکار کند و به آن راضی نشود- و تنها صاحب ضعیف ترین ایمان است که با قلب انکار می کند )صحیح  مسلم حديث ٤٩

ای مؤمنان؛

" فراخواندن به کارهای شایسته  و بازداشتن  از کارهای ناپسند" یکی از ویژگی های بارز مؤمنان می باشد زیرا  خداوند می فرماید: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ..ٌ)يعنى: ( مردان مؤمن دوست و یاور همدیگر و زنان مؤمن دوست و یاور همدیگر هستند، آنها بسوی کارهای شایسته دعوت می کنند واز کارهای  زشت و ناپسند بازمی دارند)التوبة/٧١

اى مؤمنان؛

خداوند  متعال امتی  را به خاطر  ترک "امر به  معروف  و  نهی  از  منکر" لعنت و نفرین کرده و فرموده است: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (٧٨) كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (٧٩))يعنى: کافران بنی اسرائیل از زبان داود و عیسی پسر مریم مورد لعن و نفرین قرار گرفتند زیرا آنها همواره نافرمانی خداوند را میکردند و پیوسته از حق و حقیقت تجاوز می نمودند (۷۸)- و علاوه بر آن- همدیگر را از کارهای زشتی که انجام می دادند نهی نمی کردند؛ بدون شک مرتکب چه کار بدی می شدند (۷۹))المائده/۷۸-۷۹

ای بندگان خدا؛

"فراخواندن مردم  بسوی کارهای شایسته و بازداشتن  آنان  از کارهای  ناپسند" یکی از بزرگ ترین واجبات شرعی و مهمترین برنامه های  دین اسلام  می باشد بطوریکه  شیخ  الإسلام ابن  تیمیه  رحمه  الله  می فرماید: ( " فراخواندن بسوی کارهای شایسته و بازداشتن از کارهای ناپسند" یکی از  واجب ترین و بهترین  و نیکوترین  عملکردها  در نزد خداوند است)الإستقامة(٢/٢٢٦)

ای مؤمنان؛

علت اینکه " امر به معروف و  نهی از منکر" نزد خداوند متعال منزلت والایی دارد این است که: اجرای مداوم و منظم  این فریضه، علاوه  بر منافعی که به دعوتگر و مخاطبش  می رساند در یک مدت  زمان  اندک می تواند  همه  امت را تحت تاثیر فواید و خیرات  و  برکات  خود نماید.

بارزترین  فایده " فراخوانی به کارهای شایسته و ممانعت از کارهای ناپسند" اطاعت کردن از دستور خداوند متعال می باشد زیرا  خداوند  متعال نسبت به انجام  آن دستور  داده و فرموده  است: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)یعنی: ( از میان شما باید گروهی  باشند  که بسوی خیر( توحید و سنت) دعوت  بدهند  و - نسبت به سایر- کارهای شایسته فرابخوانند و از کارهای  ناپسند  بازدارند - که- آنان  همان  رستگاران  هستند) آل عمران/١٠٤ از ابوسعید  الخدري رضی  الله  عنه روایت  شده  است  که رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم  فرمود: ( من رأي  منكم  منكرا  فليغيره  بيده  فإن لم يستطع  فبلسانه  فإن لم يستطع  فبقلبه و ذلك أضعف  الايمان)يعني: (هر فردی از شما که کار گناهی را مشاهده کند بایستی با دستش مانع  انجام  آن شود و اگر نتوانست  با زبانش مانع  آن گردد و اگر نمی تواند-حداقل- با قلبش- آن را انکار کند و به آن راضی نشود- و تنها صاحب ضعیف ترین ایمان است که با قلب انکار می کند )صحیح  مسلم حديث ٤٩

اجرای "امر  به معروف و نهی از منکر" موجب اتمام  حجت بر بندگان خداوند می شود زیرا  خداوند  متعال پیامبران خویش را به بعنوان مژده رسان  و هشدار دهنده و فراخواننده  بسوی کارهای شایسته  و بازدارنده  از کارهای  ناپسند برانگیخت  تا پس از آنان هیچ  حجت  و دلیلی بر خدا  برای مردم  باقی  نماند و مردم در صورت ایمان  نیاورند توجیهات  پوچ  نیاورند  که اگر ما پیامبران  و  دعوتگرانی می داشتیم  قطعا  ایمان  می آوردیم؛ خداوند  می فرماید: (رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا)يعنى: ( پیامبرانی را که فرستادیم  بشارت دهندگانی- برای مؤمنان- و هشداردهندگانی- برای کافران و مشرکان - بودند  تا بعد از آمدن  پیامبران حجتی بر خداوند  برای  مردم  باقی  نماند)النساء/١٦٥ أمام  مالک رحمه الله  می فرماید: (وينبغي للناسِ أن يأمروا بطاعةِ اللهِ، فإن عُصُوا كانوا شهوداً على من عصاهم) یعنی: (مردم باید همدیگر را بسوی اطاعت  کردن از خداوند فرابخوانند و اگر مورد نافرمانی  قرار گرفتند و به دعوت شان بی اعتنایی شد در این صورت بعنوان  شاهدان و گواهانی بر علیه کسانی که از آنها نافرمانی  کرده  اند  قرار می گیرند)الذخيرة(١٣/٣٠٤)

ای مؤمنان؛

یکی دیگر از فواید " فراخوانی بسوی کارهای شایسته  و بازداری از کارهای ناپسند"، حفظ کیان امت اسلام و صیانت از دین و شریعت می باشد زیرا  خداوند می فرماید: (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ)يعنى: ( اگر خداوند - شرارت- برخی از مردم را توسط برخی دیگر دفع  نکند قطعا  زمین به فساد و تباهی کشیده  می شود) البقرة/٢٥١ بنابراین "فراخوانی بسوی کارهای شایسته" موجب پابرجایی دین و شریعت می گردد و "بازداری از کارهای ناپسند" موجب ریشه کن شدن فساد و تباهی می شود.

ای بندگان خدا؛ یکی دیگر از فواید بزرگ و قابل توجه " امر به معروف و نهی از منکر" این است که خداوند  متعال آن را بعنوان سببی  برای صرف نظر کردن از مجازات های عمومی خویش قرار  داده  است از اینرو  ترک کردن  این فریضه یکی از عوامل مهم سرازیر شدن مجازات ها و مصیبت های الهی تلقی  می شود.

آری؛ " فراخوانی بسوی کارهای شایسته" موجب استحکام هر چه بیشتر دژ  اسلام  و ایمان می شود و " بازداری از کارهای ناپسند" موجب در أمان ماندن از خشم پرودگار بی همتا می گردد زیرا خداوند می فرماید: (فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمَْ)يعنى: (  چرا نباید در امت های پیش از شما  خردمندانی  وجود می داشت تا- مردم را- از فساد در روی زمین باز می داشتند اما از میان آنها فقط تعداد  اندکی - که بسوی کارهای شایسته فرامی خواندند و از کارهای  زشت بازمی داشتند- را- از مجازات عمومی مان- نجات دادیم)هود/١١٦ و همچنین خداوند می فرماید: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) يعنى: ( - ای پیامبر- چنین نبوده است که پرودگار شما سرزمین ها را ستمگرانه ویران  کند  در حالیکه ساکنان شان اصلاحگر باشند) هود/١١٧ و رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم  می فرماید: ( والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بالْمعرُوفِ ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعثَ عَلَيْكمْ عِقَاباً مِنْهُ ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلاَ يُسْتَجابُ لَكُمْ)يعني: ( سوگند  به  ذاتی  که  جانم  به  دست  او  است  باید  امر  به  معروف  و  نهی  از  منکر  کنید که  در غیر  این  صورت  نزدیک  است  خداوند  عذابی  از  جانب خویش بر  شما  مسلط  گرداند، سپس  -جهت  برطرف شدن  آن  عذاب  و مصیبت-  دعاء کنید و دعای  تان  قبول نشود)این حدیث را امام احمد در مسند خویش (٢٢٧٩٠) و امام ترمذی در سنن  خویش(٢١٩٦) سندآن  را " حسن" دانسته است.

إبن العربي رحمه  الله مى فرمايد: ( آگاهی  از  این مطلب  بسیار  حائز  اهمیت  است که مجازات  برخی  از  گناهان  در دنیا تحقق می یابد  و مجازات برخی دیگر به آخرت  موکول  می شوند و سکوت نمودن در مقابل  گناه، خود گناهی است که مجازات  آن در دنیا  بصورت وارد شدن خسارت و  زیان، در دارایی ها و جان و محصولات و مسلط شدن حاکمان و مسئولان ظالم بر سکوت کنندگان محقق می گردد) و این بیانگر یکی از سنت ها و قوانین  الهی در بین امت ها می باشد از اینرو امت کامیاب، امتی است که در بین آنها افرادی وجود دارند که همواره  با شرک و کفر و فساد مبارزه  می نمایند  و در نتیجه  مشمول عذاب  و مجازات الهی نمی گردند و امت تیره بخت و شکست خورده، امتی است که شرک و کفر و ظلم  و جور و استبداد در میان آنها منتشر شده و احدی برای مقابله  با آنها  برنمي خیزد که چنین امتی در خطر مواجهه  با مجازات  عمومی الهی می باشد لذا فریضه" فراخوانی بسوی کارهای  شایسته و بازداری  از کارهای ناپسند" به تعبیری  سوپاپ اطمینان امت ها و عامل نجات  مردم می باشد.

ای مؤمنان؛

یکی دیگر از فواید فریضه " فراخوانی بسوی کارهای  شایسته و بازداری  از کارهای ناپسند"، متلاشی شدن فساد و منزوی گشتن مفسدان و عقب نشینی  ابلیس و سربازانش و ناپدید شدن شرارت و گریختن  شروران است زیرا  فعالیت خیر موجب تضعیف  باطل  می شود و زمانی  که پاکی و تقوی پرچم های  خود را نصب کنند، شر و فساد بادبان های شان را جمع  می نمایند.

غزالی رحمه  الله در بیان عاقبت ناگوار ترک " امر  به معروف و نهی از منکر" می گوید: ( اگر بادبان " امر به معروف و نهی از منکر" جمع شود و در آموختن شیوه های آن  و عمل نمودن به آن  کوتاهی گردد، برنامه و خط مشی نبوت  تعطیل می شود، دیانت  از بین می رود، فترت ها نابینا  می شوند، جهالت  شیوع  پیدا می کند، فساد ریشه  می دواند، رخنه  شرارت گشادتر می شود، سرزمین  ها ویران می گردند و در نهایت بندگان  هلاک می شوند)إحياء  علوم  الدين(٣/٣٠٤)

اى مؤمنان؛ تقوای  خداوند  را پیشه  کنید و تا جاییکه  می توانید  در تحقق  فریضه" فراخوانی  بسوی کارهای شایسته و بازداری از کارهای  ناپسند" کوشش  کنید  چرا که " فراخواندن  بسوی کارهای  شایسته"  عزت وسرافرازی أهل ایمان  و شکست و خواری  حزب  شیطان را در پی دارد.

سفیان ثوری  رحمه الله  می فرماید: (إذا أمرتَ بالمعروفِ شددتَ ظهرَ المؤمن، وإذا نهيتَ عن المنكرِ أرغمتَ أنفَ المنافقِ) یعنی: (با فراخواندن بسوی کار شایسته و  خیر، مومنان را- در جهت تقویت ایمان شان- یاری می دهی و با بازداشتن  از کارهای ناپسند پوزه  منافق را به خاک می مالی) الأمر بالمعروف خلال (٤٨) زیرا  مفسدان شیوع فساد و  تباهی و گناهان  را در بین مؤمنان دوست دارند  بطوریکه  سیدنا  عثمان رضی  الله  عنه  می فرماید: ( زن زناکار آرزو می کند که ای کاش همه زنان زناکار می بودند ) اما با طلوع پدیده" امر  به معروف و نهی از منکر"، شرارت ها افول  می کنند و گناهان  ذوب می گردند و ترس و وحشت در دل  اربابان نشر فساد و گناه جای  می گیرد که این امری ملموس و قابل مشاهده در جامعه  می باشد زیرا بیم و هراسی که مفسدان از هیئت های  امر به معروف  و  نهی  از منکر در دل های خود می پرورانند  قابل انکار نمی باشد.

خطبه دوم:

اما  بعد:

ای مؤمنان؛ مطالب  مذکور بخشی از فواید " فراخوانی بسوی کارهای شایسته  و بازداری از کارهای  ناپسند" بود اما  موضوع  به همین  جا منتهی  نمی شود بلکه  همه ما در مقابل  این برنامه مهم  الهی  وظایفی  داریم که باید بدانها جامه  عمل  بپوشانیم:

وظیفه نخست: نگرش ما به مثابه یک عبادت واجب باشد؛ زیرا " امر  به معروف و نهی از منکر" عبادتی  است  که خداوند متعال مؤمنان را به انجام آن دستور  داده و فرموده  است: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)یعنی: ( از میان شما باید گروهی  باشند  که بسوی خیر( توحید و سنت) دعوت  بدهند  و - نسبت به سایر- کارهای شایسته -نیز- فرابخوانند و از کارهای  ناپسند  بازدارند - که- آنان  همان  رستگاران  هستند) آل عمران/١٠٤ بنابراین" فراخواندن مردم بسوی خیر و بازداشتن  آنها از شر" بر  هر مرد و زن مؤمن واجب است و این امر تنها وظیفه  گروه  خاصی  از مردم  نمی باشد زیرا  عبادتی  است که بسوی همگان خطاب  شده  است؛ غزالی  رحمه الله در این خصوص می گوید: " امر به معروف و نهی از منکر پیش از آنکه یک وظیفه  حکومتی  باشد یک وظیفه  دینی  و اجتماعی  است" و شیخ الاسلام  ابن تيمية  رحمه  الله می فرماید: ( هر انسانی  که در روی زمین زندگی می کند باید امر و نهی نماید و اگر تنها باشد باید نفس خویش را مورد امر و نهی قرار دهد طوریکه آن را نسبت به خیر فرابخواند و از شر بازدارد) الإستقامة(٢/٢٩٢)

از اینجا مشخص می شود که یکایک مردم نیازمند  این برنامه الهی می باشند  بگونه  ای که هر انسان در مقابل نفس خویش،  پدر در مقابل فرزندان و خانواده اش،  معلم در مقابل آموزانش، حاکم در مقابل زیردستانش و زیردستان در مقابل حاکمان  شان بایستی  نسبت به این فریضه  اقدام کنند که بطور خلاصه  هر مسئولی  در مسئولیتش  بدان  نیاز  دارد.

از خداوند مسئلت دارم تا ما و شما را در " فراخوانی بسوی خیر و بازداری از شر" یاری  دهد.

وظیفه دوم: بزرگداشت این پدیده و احترام نهادن به عاملان  آن و عدم عیبجویی از آنان؛

باتوجه  به اینکه " امر به معروف و نهی از منکر " در بین مردم و تمایلات نفسانی آنها-که از سوی انسان های شرور و شیاطین سرکش در نظرشان شان آراسته گردیده است - ایجاد فاصله می کند از اینرو بسیاری از آنها زبان به بدگویی و عیبجویی  در حق دعوتگران و هیئت های امر به معروف و نهی از منکر می گشایند که این طیف دو دسته می باشند:

دسته اول: کسانی هستند که قلب های شان آشیانه گناهان گشته و با  چرک  فساد سیراب گردیده است که چنین عملکردی  از دلالان  فساد و اربابان  نشر شرارت بعید نمی باشد زیرا  عاملان " أمر به معروف و نهی از منکر" همچون  خاری در حلقوم آنها گشته اند و زندگی را به کام شان تلخ نموده  اند  از اینرو  هیچ فرصتی را در آسیب رساندن به آنها فرو نمی گذراند و هر سهو و اشتباهی  را که از آنها  سر بزند  را بزرگ نمایی  می کنند و از کاه، کوه  می سازند که در پاسخ  آنها همان چیزی  را می گوییم  که خداوند متعال فرموده  است: (قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ) یعنی: ( -ای پیامبر به آنها- بگو: -از  فرط همین- خشم خود بمیرید)آل عمران/۱۱۹

دسته  دوم: کسانی هستند که در آنها خیر خيرخواهى  وجود  دارد و دوست دار  صالحان و اصلاحگران  نیز می باشند  اما  به شایعه  پراکنی مفسدان در راستای بدگویی  از دعوتگران گوش  فرا می دهند و آنها را باور می کنند  و در برابر کارهای ناشایستی  که از گناهکاران و منافقان  سر می زند  سکوت  می نمایند و به جای  آنکه با دعوتگران  همراه  و همگام  باشند به شایعات مبالغه  آمیز  آنان گوش می دهند و آنها را منتشر می کنند همانطور که خداوند  می فرماید: ( وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ) یعنی: ( و در میان شما- اشخاص- ضعیف الایمانی- وجود دارند که به- شایعات- آنان ( کفار و مشرکین) گوش می دهند)التوبة/٤٧

ما در پاسخ این طیف می گوییم: شما همانند ما کسانی هستید که الله سبحانه  وتعالى را  بعنوان  پرودگار و محمد صلی الله  علیه وسلم را بعنوان  پیامبر و اسلام را که بعنوان  دین خویش برگزیده و بدان خشنود شده اید  لذا مفسدان  و منافقان  را بر علیه  برداران تان یاری  نکنید زیرا دعوتگران حتی اگر اشتباهات و لغزش های سهوی  داشته  باشند بازهم برادران  شما هستند  از اینرو اگر اشتباه یا لغزشی  از آنها مشاهده  نمودید  به جای برجسته  کردن و نشر آن، موضوع  را با شیوه ای نیکو و  محبت آمیز  با آنها در میان  بگذارید  و فراموش  نکنید  که امت  در عصر کنونی  بیش از هر دوران  دیگری  نیاز  به امر به معروف  و نهی از منکر دارد و عاملان  این فریضه  مهم  الهی یکی  از زیبایی  های  این امت تلقی می شوند   و سوگند  به خدا که آنهت شرارت های زیادی  را دفع کرده و آبروهای زیادی را از گزند شروران حفظ نموده  اند و جوانان  زیادی  را از جاده گمراهی  بازداشته اند  و مفسدان  زیادی  را در اقدامات پلیدشان ناکام  گذاشته  اند لذا  دعوتگران و عاملان  أمر به معروف و نهی از منکر نگهبانان دین هستند که برای حفظ آن تلاش می کنند و نقشه های شوم فاسدان  را نقش برآب  می نمایند که بهترین  پاداش ها را برای آنها از خداوند مسئلت  داریم؛

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكــــمُ***من اللوم أو سُدُّوا المكانَ الذي سدُّوا

(آنها( دعوتگران بسوی خیر و بازدارندگان از شر) را مورد سرزنش و بدگویی  های خود قرار ندهید و یا- به جای آن- جای خالی آنها را در غیاب شان پر کنید)

أولئك هم خيرٌ وأهدى لأنهمْ***عن الحقِّ ما ضلوا وعن ضِدِّه صدوا

(آنان بهترین و هدایت یافته ترین بندگان خداوند  هستند  زیرا همه راه هایی  را که  منتهی به انحراف  از جاده  حق می شوند و یا بر ضد حق هستند  را می بندند)الاغاني (٢/١٩١)

وظیفه  پایانی: خطاب  به دعوتگران و عاملان  أمر به معروف و نهی از منکر است که بایستی در این راه  صبر و شکیبایی بورزند زیرا  خداوند می فرماید: (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)يعنى: (- لقمان به پسر خود گفت: - ای فرزند دلبندم؛ نماز را به پادار و بسوی کارهای شایسته  دعوت بده و از کارهای ناپسند بازدار و در برابر هر مشکلی  که- در راه دعوت- به تو برسد صبر و شکیبایی بورز که این کار از مواردی است که اراده  و همت  می طلبد) لقمان/۱۷بنابراین هر فردی که  در جاده  دعوت  گام می نهد بایستی  در مقابل ناملایمتی ها و ناهنجاری ها و اتفاقات ناگوار شکیبایی  بورزد  و خود را برای رویارویی با مشکلات  آماده  نماید و به پاداش الهی یقین  داشته  باشد زیرا کسیکه به پاداش الهی یقین  داشته باشد فشار ناشی  از بحران ها و اذیت ها را إحساس  نمی کند.

پرودگارا از تو مسئلت داریم تا همه ما را در زمره دعوتگران بسوی خیر و بازدارندگان  از شر قرار بدهی.

شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله  المصلح

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

مواد تم زيارتها

التعليقات (0)

×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف