قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" وجهم اشتهر عنه " نوعان " من البدعة : نوع في ( الأسماء والصفات ) فغلا في النفي ؛ ووافقه على ذلك الباطنية والفلاسفة ونحوهم ؛ والمعتزلة في الصفات دون الأسماء . .. والمقصود هنا : أن جهما اشتهر عنه بدعتان : إحداهما : نفي الصفات ؛ والثانية : الغلو في القدر والإرجاء . فجعل الإيمان مجرد معرفة القلب . وجعل العباد لا فعل لهم ولا قدرة ؛ وهذان مما غلت المعتزلة في خلافه فيهما". "مجموع الفتاوى" ( 8/227-230) بتصرف.  

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" وجهم اشتهر عنه " نوعان " من البدعة : نوع في ( الأسماء والصفات ) فغلا في النفي ؛ ووافقه على ذلك الباطنية والفلاسفة ونحوهم ؛ والمعتزلة في الصفات دون الأسماء . .. والمقصود هنا : أن جهما اشتهر عنه بدعتان : إحداهما : نفي الصفات ؛ والثانية : الغلو في القدر والإرجاء . فجعل الإيمان مجرد معرفة القلب . وجعل العباد لا فعل لهم ولا قدرة ؛ وهذان مما غلت المعتزلة في خلافه فيهما". "مجموع الفتاوى" ( 8/227-230) بتصرف.