حكم صوم من أكل مع الآذان الأذان في غالب البلدان يعتمد على التقاويم، والتقاويم ليست بتلك الدقة في دخول وقت الفجر، وتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، ولذلك لا أستطيع أن أقول: إن من أكل في وقت الأذان وهو يؤذن أن صيامه غير صحيح، لكن لو كان المؤذن يؤذن بعد تبين الفجر، فإنه لا يجوز له أن يأكل ولا يشرب ولا يأت بشيء من المفطرات؛ لأنه قد تبين الفجر، وقد قال الله تعالى: ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾[البقرة:187]، فإذا اشتبه على الإنسان وأراد أن يحتاط فالاحتياط بابه واسع، فله أن يحتاط ويمتنع من الأكل والشرب، لكن من حيث فساد الصوم وعدمه فلا نجزم بفساد صوم من أكل وهو يؤذن، إذا كان المؤذن قد استند في أذانه على التقاويم.

حكم صوم من أكل مع الآذان

الأذان في غالب البلدان يعتمد على التَّقاويم، والتَّقاويم ليست بتلك الدقة في دخول وقت الفجر، وتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، ولذلك لا أستطيع أن أقول: إنَّ من أكل في وقت الأذان وهو يؤذن أن صيامه غير صحيح، لكن لو كان المؤذن يؤذن بعد تبيُّن الفجر، فإنه لا يجوز له أن يأكل ولا يشرب ولا يأتِ بشيءٍ من المفطِّرات؛ لأنَّه قد تبين الفجر، وقد قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾[البقرة:187]، فإذا اشتبه على الإنسان وأراد أن يحتاط فالاحتياط بابه واسع، فله أن يحتاط ويمتنع من الأكل والشرب، لكن من حيث فساد الصوم وعدمه فلا نجزم بفساد صوم من أكل وهو يؤذن، إذا كان المؤذن قد استند في أذانه على التقاويم.