Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение! Уважаемый шейх, разрешается ли читать Коран в состояние большого осквернения? Получит ли грех кто делать это? Тасбих (субхана-Аллах) произносится вслух, или же достаточно это делать про себя, без движения губ, или же в обоих случаях получает определенную награду? قراءة القرآن للجنب

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного.

И Вам мир, милость Аллаха и Его благословение.

По мнению большинства ученых, из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, их последователей, хадисоведов и правоведов запрещается в состояние полового осквернения читать Коран. Они приводят для своего мнения различные доводы, самым лучшим из них является хадис, который упоминается в пяти сборниках хадисовПять сборников хадисов – это Муснад Ахмад, Сунан Ан-Насаи, Сунан Абу Дауд, Сунан Ат-Тирмизи и Сунан Ибн Маджаот Жу’бы от Амра ибн Мурра от Абдуллаха ибн Саляма от Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал: " Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда приходил из места справления нужды, читал нам Коран, кушал с нами и ничто не препятствовало ему читать Коран, кроме полового осквернения ". Некоторые ученые обсудили достоверность этого хадиса по причине Абдуллаха ибн Саляма, который потерял способность запоминания хадисов. Имам Ахмад и другие внесли его в категорию слабых хадисов. Однако Ат-Тирмизи, Ибн Ас-Сакян и Абдульхак Аль-Ишьбили сочли его достоверным.

Некоторые ученые разрешают читать Коран в состояние полового осквернения, по причине отсутствия довода на запрет. Это мнение упоминается от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах и Ибн Аль-Мусайиба. Также этого мнения придерживается Дауд Аз-Захири, Ибн Хазм и Ибн Аль-Мунзир.

А что касается тасбиха (субхана-Аллах) и других видов поминания Аллаха, то их можно произносить в состояние полового осквернения про себя и вслух. Ат-Тирмизи после того как привел мнение большинства ученых, запрещающих читать Коран в состояние полового осквернения и во время менструаций, сказал: " Они разрешили произносить тасбих (субхана-Аллах) и тахлиль (ля иляха илля-Аллах) в состояние полового осквернения и во время менструаций ". Даже Ан-Навави в книге Аль-Маджу’шарх аль-мухаззаб (2/189) и Аль-Азкар привел иджма ученых (единогласное мнение ученых) на дозволенность.