×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

المطلب السادس: زكاة السيارات: مما أنتجته الثورة الصناعية الحديثة، تغير وسائل النقل التي يستعملها الناس عما كانت عليه في السابق؛ حيث كانت عمدتها الدواب، فتنوعت وتشكلت في هذا العصر، ومن أكثرها شيوعا واستعمالا وتملكا: السيارات، فهل تجب فيها الزكاة؟ وقد أجاب شيخنا رحمه الله، واستعمل القياس وإلحاق النظير بالنظير في ذلك، يقول رحمه الله: «السيارات التي يؤجرها الإنسان للنقل، أو السيارات الخاصة التي يستخدمها لنفسه كلها لا زكاة فيها، وإنما الزكاة في أجرتها إذا بلغت نصابا بنفسها، أو بضمها إلى دراهم أخرى عنده، وتم عليها الحول، وكذلك العقارات المعدة للأجرة ليس فيها زكاة، وإنما الزكاة في أجرتها»+++ فتاوى أركان الإسلام ص (287).---. ويقول أيضا: «ليس عليها زكاة، وكل شيء يستعمله الإنسان لنفسه ما عدا حلي الذهب والفضة فليس فيه زكاة، سواء سيارة، أو بعير، أو ماكينة فلاحة، أو غير ذلك؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: «ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة»+++ رواه البخاري، كتاب الزكاة، باب ليس على المسلم صدقة في فرسه، رقم (1464)، ومسلم، كتاب الزكاة، باب لا زكاة على المسلم في عبده وفرسه، رقم (1177). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.---»+++ فتاوى فضيلة الشيخ محمد العثيمين، ص (174).---. أما إذا كانت هذه السيارات للتجارة والتكسب ببيعها، فقد قال رحمه الله: «بخلاف السيارات التي عند أهل المعارض، فإن عليهم فيها الزكاة؛ لأنهم إنما اشتروا هذه السيارات للتكسب بها، فهم كأصحاب المتاجر الأخرى»+++ مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (18/375).---.  

تاريخ النشر:الجمعة 12 ذو القعدة 1438 هـ - الجمعة 4 أغسطس 2017 م | المشاهدات:1288

المطلبُ السادسُ: زكاةُ السياراتِ:

مما أنتجتْهُ الثورةُ الصناعيةُ الحديثةُ، تغيُّرُ وسائلِ النقلِ التي يستعملُها الناسُ عمَّا كانتْ عليهِ في السابقِ؛ حيثُ كانتْ عمدتُها الدوابَّ، فتنوَّعَتْ وتشكَّلَتْ في هذا العصرِ، ومِن أكثرِها شيوعًا واستعمالًا وتملُّكًا: السياراتُ، فهل تجبُ فيها الزكاةُ؟

وقد أجابَ شيخُنا رحمهُ اللهُ، واستعملَ القياسَ وإلحاقَ النظيرِ بالنظيرِ في ذلكَ، يقولُ رحمهُ اللهُ: «السياراتُ التي يؤجرُها الإنسانُ للنقلِ، أوِ السياراتُ الخاصةُ التي يستخدمُها لنفسِهِ كلُّها لا زكاةَ فيها، وإنما الزكاةُ في أجرتِها إذا بلغتْ نصابًا بنفسِها، أو بضمِّها إلى دراهمَ أخرى عندَهُ، وتمَّ عليها الحولُ، وكذلكَ العقاراتُ المعدَّةُ للأجرةِ ليسَ فيها زكاةٌ، وإنما الزكاةُ في أجرتِها» فتاوى أركان الإسلام ص (287)..

ويقولُ أيضًا: «ليسَ عليها زكاةٌ، وكلُّ شيءٍ يستعملُهُ الإنسانُ لنفسِهِ ما عدا حُلِيَّ الذهبِ والفضةِ فليسَ فيهِ زكاةٌ، سواءٌ سيارةٌ، أو بعيرٌ، أو ماكينةُ فلاحةٍ، أو غيرُ ذلكَ؛ لقولِ النبيِّ عليهِ الصلاةُ والسلامُ: «لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ» رواه البخاري، كتاب الزكاة، باب ليس على المسلم صدقة في فرسه، رقم (1464)، ومسلم، كتاب الزكاة، باب لا زكاة على المسلم في عبده وفرسه، رقم (1177). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.» فتاوى فضيلة الشيخ محمد العثيمين، ص (174)..

أما إذا كانتْ هذهِ السياراتُ للتجارةِ والتكسُّبِ ببيعِها، فقد قالَ رحمهُ اللهُ: «بخلافِ السياراتِ التي عندَ أهلِ المعارضِ، فإنَّ عليهم فيها الزكاةَ؛ لأنَّهم إنما اشترَوا هذهِ السياراتِ للتكسُّبِ بها، فهم كأصحابِ المتاجرِ الأخرى» مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (18/375)..

 

الاكثر مشاهدة

2. خطبة: التقوى ( عدد المشاهدات69831 )
3. خطبة : أهمية الدعاء ( عدد المشاهدات69772 )
5. خطبة: حسن الخلق ( عدد المشاهدات61371 )
6. خطبة: بمناسبة تأخر نزول المطر ( عدد المشاهدات54583 )
7. خطبة: آفات اللسان - الغيبة ( عدد المشاهدات47354 )
8. خطبة: صلاح القلوب ( عدد المشاهدات46648 )
10. فما ظنكم برب العالمين ( عدد المشاهدات43792 )
13. خطبة:بر الوالدين ( عدد المشاهدات42083 )
14. خطبة: التقوى ( عدد المشاهدات41708 )

مواد مقترحة

638.
1033. لبيك
1112. Jealousy
1122. L’envie
1373. "حسادت"
1396. MEDIA
1436. Hari Asyura
1488. مقدمة
1541. تمهيد
1644. تمهيد
1673. تمهيد
1848. تمهيد
1861. خاتمة
1952. معراج

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف