الجمعة 10 ذو القعدة 1442 هـ
آخر تحديث منذ 3 ساعة 2 دقيقة
×
تغيير اللغة
القائمة
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو Hausa
الجمعة 10 ذو القعدة 1442 هـ آخر تحديث منذ 3 ساعة 2 دقيقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

×

لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى

×

عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم.

مكتبة الشيخ خالد المصلح / كتب مطبوعة / الزحام وأثره في أحكام النسك / المطلب الأول: أثر الزحام في ترتيب أعمال يوم النحر

مشاركة هذه الفقرة

المطلب الأول: أثر الزحام في ترتيب أعمال يوم النحر

تاريخ النشر : 21 ذو القعدة 1438 هـ - الموافق 14 اغسطس 2017 م | المشاهدات : 966
المطلب الأول: أثر الزحام في ترتيب أعمال يوم النحر:
أجمعَ أهلُ العلمِ، على أنَّ أعمالَ الحجِّ يومَ النحرِ بعدَ الدفعِ من مزدلفةَ، أربعةُ أعمالٍ: رمىُ جمرةِ العقبةِ، ثم نحرُ الهديِ، ثم الحلقُ أو التقصيرُ، ثم طوافُ الإفاضةِ ويسعى بعدَهُ إن لم يكنْ قد سعى بعدَ طوافِ القدومِ "بداية المجتهد" (1/352)، "المغني" لابن قدامة (5/320)، " إحكام الأحكام" (2/91-92)، "فتح الباري" (3/571). ، ولا خلافَ أنَّ السنةَ في هذه الأعمالِ الأربعةِ أن تكونَ مرتبةً على نحوِ ذكرِهَا " بداية المجتهد" ( 1/352)، "المغني" لابن قدامة (5/320)، "فتح الباري" (3/571). .
 وقد ذهبَ أكثرُ أهلِ العلمِ إلى أنه يجوزُ تقديمُ بعضِ هذه الأعمالِ على بعضٍ "المحلى" (5/113-114)، " المجموع شرح المهذب" (8/195). ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد رخصَ في التقديمِ والتأخيرِ بين هذه الأعمالِ ففي الصحيحينِ رواه البخاري (1736)، ومسلم (1306). من حديثِ الزهريِّ، عن عيسى بنِ طلحةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قالَ: "رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عندَ الجمرةِ، وهو يُسألُ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ نحرتُ قبلَ أن أرميَ. قالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ». قالَ آخرُ: يا رسولَ اللهِ حلقتُ قبلَ أن أنحرَ. قالَ: «انْحَرْ وَلَا حَرَجَ»، فما سُئِلَ عن شيءٍ قُدِّمَ ولا أُخِّرَ إلا قالَ: «افْعَلْ وَلَا حَرَجَ»". فدلَّ هذا الحديثُ على جوازِ عدمِ مراعاةِ ترتيبِ هذه الأعمالِ؛ لأجلِ دفعِ ضررِ الزحامِ وتوقِّيهِ، فغايةُ ما هنالك تفويتُ السنةِ.

مواد تم زيارتها

التعليقات (0)

×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف