المطلب الرابع: أثر الزحام في مكان ركعتي الطواف: أجمع أهل العلم على أنه يشرع لمن طاف بالبيت أن يصلي بعد طوافه ركعتين عند مقام إبراهيم+++ ينظر: الإجماع لابن المنذر ص (62)، بداية المجتهد (1/330)، التمهيد لابن عبد البر (24/414)، المجموع شرح المهذب (8/58).--- ؛ لقول الله تعالى: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾+++ البقرة: من الآية 125.---، ولما روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أنه قال: وافقت ربي في ثلاث. فقلت: يا رسول الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى، فنزلت ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾)+++"صحيح البخاري"(402)، و"مسلم" (2399).--- ، ولما رواه مسلم+++"صحيح مسلم" (1218).--- من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم: حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم نفذ إلى مقام إبراهيم عليه السلام فقرأ: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾. فجعل المقام بينه وبين البيت، وكان يقرأ في الركعتين ﴿قل هو الله أحد﴾ +++الإخلاص: 1--- و﴿قل ياأيها الكافرون﴾ +++الكافرون: 1---. وقد أجمع أهل العلم على أن الأفضل في هاتين الركعتين أن تكونا عند المقام، وتصحان حيث صلاهما الطائف+++ ينظر: الإجماع لابن المنذر ص(63)، بداية المجتهد (1/ 330)، التمهيد لابن عبد البر (24/414)، المجموع شرح المهذب ( 8/ 58).---، وقد نقل البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه طاف بعد الصبح فركب حتى صلى الركعتين بذي طوى+++ البخاري باب الطواف بعد الصبح والعصر .---، فإن كان تحري الصلاة عند المقام يفضي إلى زحمة أو إلى التضييق على الطائفين، فعندئذ لا ينبغي له أن يصلي عنده، بل يصلي حيث يتيسر له+++ ينظر: المبسوط (4/12)، رد المحتار (2/528)، الفتاوى الكبرى للهيتمي (1/ 124).---، ولو قيل بتحريمه في حال الزحام والتدافع الذي يخشى معه الإضرار والتأذي كان له وجه.

المطلب الرابع: أثر الزحام في مكان ركعتي الطواف: أجمع أهل العلم على أنه يشرع لمن طاف بالبيت أن يصلي بعد طوافه ركعتين عند مقام إبراهيم+++ ينظر: الإجماع لابن المنذر ص (62)، بداية المجتهد (1/330)، التمهيد لابن عبد البر (24/414)، المجموع شرح المهذب (8/58).--- ؛ لقول الله تعالى: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾+++ البقرة: من الآية 125.---، ولما روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أنه قال: وافقت ربي في ثلاث. فقلت: يا رسول الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى، فنزلت ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾)+++"صحيح البخاري"(402)، و"مسلم" (2399).--- ، ولما رواه مسلم+++"صحيح مسلم" (1218).--- من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم: حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم نفذ إلى مقام إبراهيم عليه السلام فقرأ: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾. فجعل المقام بينه وبين البيت، وكان يقرأ في الركعتين ﴿قل هو الله أحد﴾ +++الإخلاص: 1--- و﴿قل ياأيها الكافرون﴾ +++الكافرون: 1---. وقد أجمع أهل العلم على أن الأفضل في هاتين الركعتين أن تكونا عند المقام، وتصحان حيث صلاهما الطائف+++ ينظر: الإجماع لابن المنذر ص(63)، بداية المجتهد (1/ 330)، التمهيد لابن عبد البر (24/414)، المجموع شرح المهذب ( 8/ 58).---، وقد نقل البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه طاف بعد الصبح فركب حتى صلى الركعتين بذي طوى+++ البخاري باب الطواف بعد الصبح والعصر .---، فإن كان تحري الصلاة عند المقام يفضي إلى زحمة أو إلى التضييق على الطائفين، فعندئذ لا ينبغي له أن يصلي عنده، بل يصلي حيث يتيسر له+++ ينظر: المبسوط (4/12)، رد المحتار (2/528)، الفتاوى الكبرى للهيتمي (1/ 124).---، ولو قيل بتحريمه في حال الزحام والتدافع الذي يخشى معه الإضرار والتأذي كان له وجه.