المطلب الأول: تعريف الربا: الربا في اللغة: هو الزيادة، تقول: ربا الشيء إذا زاد+++ينظر: الصحاح، مادة (ربا)، (6/2349)، لسان العرب، مادة (ربا)، (14/304)، المصباح المنير، مادة (ربا)، ص (114-115). ---، ومنه قول الله تعالى: ﴿وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله﴾+++ الروم: 39. ---. وأما في اصطلاح الفقهاء؛ فيتناول أمرين في الجملة:  أولا: ربا الجاهلية (ربا القرض): وهو الزيادة في الدين مقابل التأجيل، سواء اشترطت عند حلول الأجل، أو في بداية الأجل+++ينظر: الربا والمعاملات المعاصرة ص (152-160)، الجامع في أصول الربا ص (22-26).---. ثانيا: ربا البيوع، وهو نوعان: الأول: ربا الفضل: وهو الزيادة في أحد البدلين الربويين المتفقين جنسا+++ينظر: الربا والمعاملات المعاصرة ص (55)، الجامع في أصول الربا ص (74).---. الثاني: ربا النسيئة: وهو تأخير القبض في أحد البدلين الربويين المتفقين في علة الربا، وليس أحدهما نقدا+++ينظر: كشاف القناع (3/263-264)، مطالب أولي النهى (3/170). ---.

المطلب الأول: تعريف الربا: الربا في اللغة: هو الزيادة، تقول: ربا الشيء إذا زاد+++ينظر: الصحاح، مادة (ربا)، (6/2349)، لسان العرب، مادة (ربا)، (14/304)، المصباح المنير، مادة (ربا)، ص (114-115). ---، ومنه قول الله تعالى: ﴿وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله﴾+++ الروم: 39. ---. وأما في اصطلاح الفقهاء؛ فيتناول أمرين في الجملة:  أولا: ربا الجاهلية (ربا القرض): وهو الزيادة في الدين مقابل التأجيل، سواء اشترطت عند حلول الأجل، أو في بداية الأجل+++ينظر: الربا والمعاملات المعاصرة ص (152-160)، الجامع في أصول الربا ص (22-26).---. ثانيا: ربا البيوع، وهو نوعان: الأول: ربا الفضل: وهو الزيادة في أحد البدلين الربويين المتفقين جنسا+++ينظر: الربا والمعاملات المعاصرة ص (55)، الجامع في أصول الربا ص (74).---. الثاني: ربا النسيئة: وهو تأخير القبض في أحد البدلين الربويين المتفقين في علة الربا، وليس أحدهما نقدا+++ينظر: كشاف القناع (3/263-264)، مطالب أولي النهى (3/170). ---.