Разрешается ли произносить аль-басмала (имя Аллаха) вслух перед чтением Корана? الجهر بالبسملة في الصلاة

Хвала Аллаху Господу миров, благословение и приветствие пророку Мухаммаду, его семейству и всем его сподвижникам.

Отвечая на ваш вопрос, скажем следующее:

Большинство учёных из числа сподвижников пророка и их последователей утверждают, что сунной является чтение аль-басмала (имени Аллаха) про себя. Приводится хадис в Муслим (605) от Катады от Анаса ибн Малика, что он сказал: "Я молился за посланником Аллаха, за Абу Бакром, за Умаром и за Усманом, и никогда не слышал чтобы они произносили: бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим". В версии Аль-Бухари (701), что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и Умар начинали молитву со словами: альхамду лиЛляхи Раббиль-алямин. На это также указывает хадис, который приводится в Муслим (768) от Аишы, что она сказала: "Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начинал молитву с такбира, а чтение со словами: альхамду лиЛляхи Раббиль-алямин". Это все, что достоверно приводится от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Шейхуль-ислам Ибн Таймия в книге Маджмуа-ль-фатава (22/275) сказал: "Нет достоверных преданий от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он вслух произносил аль-басмаля. Нет ни в достоверных источниках, ни в сунан достоверного хадиса, ясно указывающего на то, что аль-басмала произносится вслух. Все хадисы по этому поводу слабые или придуманные. Когда Ад-Даракутный написал книгу на эту тему, его спросили: "Есть ли в этом вопросе что-нибудь достоверное?" Он ответил: "От пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нет, а от сподвижников есть достоверные, и есть слабые предания". Имам Аш-Шафии и некоторые учёные утверждают, что чтение аль-басмала вслух является сунной. Они приводят различные доводы, однако, ничего достоверного от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нет.

Как бы ни было, этот вопрос не является категоричным, и не будет никакого греха тому, кто придерживается одного из этих мнений, стараясь найти истину.

Шейхуль-ислам Ибн Таймия предпочитает иногда читать её вслух с целью обучения, следуя преданиям сподвижников. Он сказал (22/344): "Поэтому, правильным является то, что упоминается от Ахмада, что иногда её желательно произносить вслух".