×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

المكتبة المقروءة / فوائد من مجموع الفتاوى / منوع / الكلام يجب أن يكون بالعلم والقسط

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" والكلام يجب أن يكون بالعلم والقسط فمن تكلم في الدين بغير علم دخل في قوله تعالى {ولا تقف ما ليس لك به علم}. وفي قوله تعالى {وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}. ومن تكلم بقسط وعدل دخل في قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله}، وفي قوله تعالى {وإذا قلتم فاعدلوا} وفي قوله تعالى {لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط}". "مجموع الفتاوى" ( 11/441).  

المشاهدات:3208

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" والكلام يجب أن يكون بالعلم والقسط فمن تكلم في الدين بغير علم دخل في قوله تعالى {ولا تقف ما ليس لك به علم}.
وفي قوله تعالى {وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}.
ومن تكلم بقسط وعدل دخل في قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله}، وفي قوله تعالى {وإذا قلتم فاعدلوا} وفي قوله تعالى {لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط}".
"مجموع الفتاوى" ( 11/441).

 

الاكثر مشاهدة

1. خطبة : أهمية الدعاء ( عدد المشاهدات85992 )
3. خطبة: التقوى ( عدد المشاهدات80483 )
4. خطبة: حسن الخلق ( عدد المشاهدات74769 )
6. خطبة: بمناسبة تأخر نزول المطر ( عدد المشاهدات61838 )
7. خطبة: آفات اللسان - الغيبة ( عدد المشاهدات56369 )
9. خطبة: صلاح القلوب ( عدد المشاهدات53356 )
12. خطبة:بر الوالدين ( عدد المشاهدات50922 )
13. فما ظنكم برب العالمين ( عدد المشاهدات50647 )
14. خطبة: حق الجار ( عدد المشاهدات46029 )
15. خطبة : الإسراف والتبذير ( عدد المشاهدات45575 )

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف