السبت 9 ربيع أولl 1442 هـ
آخر تحديث منذ 4 ساعة 8 دقيقة
×
تغيير اللغة
القائمة
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو Hausa
السبت 9 ربيع أولl 1442 هـ آخر تحديث منذ 4 ساعة 8 دقيقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

×

لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى

×

عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم.

المكتبة المقروءة / دروس / التفسير وعلومه / القواعد الحسان / الدرس(16) من شرح القواعد الحسان

مشاركة هذه الفقرة

الدرس(16) من شرح القواعد الحسان

تاريخ النشر : 5 ذو القعدة 1434 هـ - الموافق 10 سبتمبر 2013 م | المشاهدات : 1753


 قال المؤلف رحمه الله :" القاعدة السادسة عشرة: حذف جواب الشرط يدل على تعظيم الأمر وشدته في مقامات الوعيد".



الجملة الشرطية تتكون من أداة الشرط وفعل الشرط وجواب الشرط، والأصل كما تقدم عدم الحذف؛ لكن قد يكون في الحذف -في لغة العرب- زيادة معنى أو إفادة، منه هـٰذا: أن حذف جواب الشرط يدل على تعظيم الأمر وشدته في مقامات الوعيد، ولذلك أمثلة ذكرها المؤلف رحمه الله، نعم.



(وذلك كقوله: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾،([1]) ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ﴾،([2]) ﴿وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً﴾، ([3]) ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ﴾،([4]) ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ﴾.([5])



فحذْف الجواب في هذه الآيات وشبهها أولى من ذِكْره؛ ليدل على عظمة ذلك المقام، وأنه لهوله وشدته وفظاعته لا يُعبَّر عنه بلفظ، ولا يُدرك بالوصف، ومثله قوله تعالى: ﴿كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ﴾([6]) أي لما أقمتم على ما أنتم عليه من التفريط والغفلة واللهو).



بعض الناس يظن أن جواب (لو) في قوله تعالىٰ: ﴿كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6)﴾([7]) فيظن أن الجواب هو قوله: ﴿لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ﴾ واللام واقعة في جواب الشرط، وهـٰذا ليس بصحيح، هـٰذا مما يفسد المعنى؛ ولذلك يجب الوقوف على قوله: ﴿كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ﴾، ﴿لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ﴾ ما يجوز أن تصلها، إذا وصلتها فسد المعنى؛ لأن المعنى على هـٰذا الفهم أنهم لا يرون الجحيم إلا إذا علموا علم اليقين، مع أن الكفار سيرون الجحيم علموا علم اليقين أو لم يعلموا، فالرؤية ليست معلقة بعلم اليقين، وبذلك يخطئ من يصل في القراءة، الواجب الوقف ﴿ كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴾. وقوله: ﴿لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ﴾ اللام هنا موطئة للقسم؛ والله لترون الجحيم، فليتنبه إلىٰ هـٰذا، كثير من الأئمة لا ينتبهون إلىٰ هذا الأمر، فيصلون القراءة، وبه يفسد المعنى، أي بالوصل يفسد المعنى. نعم.









([1]) سورة : السجدة (12).




([2]) سورة : سبأ (51).




([3]) سورة : البقرة (165).




([4]) سورة : الأنعام (30).




([5]) سورة : الأنعام (27).




([6]) سورة : التكاثر (5).




([7]) سورة: التكاثر (5-6).

مواد تم زيارتها

التعليقات (0)

×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف