57- ويدرك وقت الصلاة بإدراك ركعة ; لقوله - صلى الله عليه وسلم - : - من أدرك ركعة من الصلاة, فقد أدرك الصلاة  -  متفق عليه 58- ولا يحل تأخيرها, أو تأخير بعضها عن وقتها لعذر أو غيره  59- إلا إذا أخرها ليجمعها مع غيرها, فإنه يجوز لعذر من: سفر, أو مطر  أو مرض, أو نحوها 60- والأفضل تقديم الصلاة في أول وقتها إلا: 1- العشاء إذا لم يشق.

57- وَيُدْرَكُ وَقْتُ اَلصَّلَاةِ بِإِدْرَاكِ رَكْعَةٍ ; لِقَوْلِهِ - صلى الله عليه وسلم - : - مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ اَلصَّلَاةِ, فَقَدْ أَدْرَكَ اَلصَّلَاةَ  -  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

58- وَلَا يُحِلُّ تَأْخِيرُهَا, أَوْ تَأْخِيرُ بَعْضِهَا عَنْ وَقْتِهَا لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ 

59- إِلَّا إِذَا أَخَّرَهَا لِيَجْمَعَهَا مَعَ غَيْرِهَا, فَإِنَّهُ يَجُوزُ لِعُذْرٍ مِنْ: سَفَرٍ, أَوْ مَطَرٍ  أَوْ مَرَضٍ, أَوْ نَحْوِهِا

60- وَالْأَفْضَلُ تَقْدِيمُ اَلصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا إِلَّا:

1- اَلْعِشَاءَ إِذَا لَمْ يُشَقَّ.