الاربعاء 11 رمضان 1442 هـ
آخر تحديث منذ 8 ساعة 1 دقيقة
×
تغيير اللغة
القائمة
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو Hausa
الاربعاء 11 رمضان 1442 هـ آخر تحديث منذ 8 ساعة 1 دقيقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

×

لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى

×

عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم.

مكتبة الشيخ خالد المصلح / كتب مطبوعة / العقيدة الواسطية / وقوله: {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي}

مشاركة هذه الفقرة

وقوله: {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي}

تاريخ النشر : 27 رجب 1440 هـ - الموافق 03 ابريل 2019 م | المشاهدات : 283

وقوله: {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي} 

وقوله: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء} المائدة: 64 .

في هاتين الآيتين إثبات اليدين لله تعالى، «وإثبات اليدين له موجود في التوراة وسائر النبوات كما هو موجود في القرآن» (الجواب الصحيح (4/ 413) ، وأهل السنة والجماعة على إثباتها (انظر: مجموع الفتاوى (6/ 68)، (3/ 46) .

وقد ورد ذكر هذه الصفة في الكتاب، والسنة بصيغة الإفراد وبصيغة التثنية وبصيغة الجمع (انظر: الصواعق المرسلة (1/ 256،268) ، ولا إشكال في ذلك؛ «فلغة العرب متنوعة في إفراد المضاف وتثنيته وجمعه بحسب أحوال المضاف إليه» (المصدر السابق (1/ 266) ، فلا تعارض بين ذلك؛ فإن «المفرد المضاف يراد به ما هو أكثر من واحد» (المصدر السابق (1/ 246) ، و «كثيرا ما يراد به الجنس فيتناوله سواء كان واحدا أو اثنين أو ثلاثة» (بيان تلبيس الجهمية (3/ 23) مخطوط.) ، فلا يعارض الإفراد التثنية والجمع.

أما صيغة الجمع فإن «صيغة الجمع تقتضي التعظيم الذي يستحقه» (مجموع الفتاوى (3/ 45) سبحانه، «ومثل هذا كثير في القرآن، يسمي الرب نفسه من الأسماء المضمرة بصيغة الجمع على سبيل التعظيم لنفسه؛ كقوله تعالى: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} الفتح:1 ، وقوله: {نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا} الزخرف:32 » (بيان تلبيس الجهمية (3/ 19) مخطوط.) .

و «أما صيغة التثنية فإنها نص في مسماها لأنها من أسماء العدد، وأسماء الأعداد نصوص» (المصدر السابق (3/ 23) ، وهذا يدل على صحة ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من إثبات اليدين له سبحانه، وقد أنكر هذه الصفة متأخرو الأشعرية وحرفوها بتحريفات باردة (انظر: بيان تلبيس الجهمية (1/ 79)، ومجموع الفتاوى (6/ 362 - 373) .

مواد تم زيارتها

التعليقات (0)

×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف