×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

نموذج طلب الفتوى

لم تنقل الارقام بشكل صحيح

خزانة الأسئلة / السياسة الشرعية / أسئلة حول صفة الرجم

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

س1 هل الإسلام حدَّد شروطًا معينة للرجم، وأنت تعلم أن المرأة عورة يجب سترها أثناء تنفيذ أي عقوبة؟
س2 هل حدَّد الرسول صلى الله عليه وسلم حجماً معيناً للحجارة صغيراً أو كبيراً عند رجم الزانية أو الزاني؟

س3 هل حدد الرسول صلى الله عليه وسلم مسافات عند الرجم؟
س4 هل المرأة تُرجَم واقفة أو قاعدة وكذلك الرجل واقف أو جالس؟

المشاهدات:3182

السؤال

س1 هل الإسلام حدَّد شروطًا معينة للرجم، وأنت تعلم أن المرأة عورة يجب سترها أثناء تنفيذ أي عقوبة؟
س2 هل حدَّد الرسول صلى الله عليه وسلم حجماً معيناً للحجارة صغيراً أو كبيراً عند رجم الزانية أو الزاني؟

س3 هل حدد الرسول صلى الله عليه وسلم مسافات عند الرجم؟
س4 هل المرأة تُرجَم واقفة أو قاعدة وكذلك الرجل واقف أو جالس؟

الجواب

الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
فإجابة على سؤالك نقول وبالله تعالى التوفيق:
ج1: نعم للرجم شروط تكلَّم عنها العلماء وبيَّنوها في مؤلفاتهم فارجع إلى ما ذكروه في ذلك في كتاب الحدود في باب حد الزنى.
ج2: أما حجم الحجارة فليس هناك تحديد نبوي، وقد ذكر أهل العلم في صفتها أن الرجم يكون بحجارة معتدلة قدر ما يطيق الرامي بدون تكلُّف، لا بكبيرة خشية التشويه أو التذفيف أي: القضاء عليه مرة واحدة، ولا بصغيرة خشية التعذيب.
ج3: وأما المسافة فكذلك ليس فيها تحديد نبوي.
ج4: وأما صفة رجم المرأة ففي قصة رجم الغامدية في صحيح مسلم من حديث بريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها فحُفِر لها إلى صدرها وأمر الناس فرجموها. والله أعلم.

أخوكم/

خالد المصلح

25/09/1424هـ


الاكثر مشاهدة

2. جماع الزوجة في الحمام ( عدد المشاهدات45785 )
6. الزواج من متحول جنسيًّا ( عدد المشاهدات32033 )
7. مداعبة أرداف الزوجة ( عدد المشاهدات31913 )
10. حكم استعمال الفكس للصائم ( عدد المشاهدات22435 )
11. ما الفرق بين محرَّم ولا يجوز؟ ( عدد المشاهدات22396 )
12. حكم قراءة مواضيع جنسية ( عدد المشاهدات22387 )
15. وقت قراءة سورة الكهف ( عدد المشاهدات16723 )

مواد تم زيارتها

التعليقات

×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف