السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.
وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.
ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ.د خالد المصلح
خزانة الأسئلة / صلاة / إسدال اليدين في الصلاة
تناقشت مع أحد الاصدقاء حول الإسدال في الصلاة، وقد ذكر لى أن الاسدال يجوز فى الصلاة وأنه ليس هناك نصاً صريحاً قد نهى عن الإسدال، وأمر بالقبض أثناء الصلاة، فهل ما ذكره صحيح؟
السؤال
تَناقَشْتُ مَعَ أَحَدِ الأَصْدِقاءِ حَوْلَ الإِسْدالِ في الصَّلاةِ، وَقَدْ ذَكَرَ لِي أَنَّ الإِسْدالَ يَجُوزُ في الصَّلاةِ وَأَنَّهُ لَيْسَ هُناكَ نَصٌّ صَرِيِحٌ قَدْ نَهَىَ عَنِ الإِسْدالِ، وَأَمَرَ بِالقَبْضِ أَثْناءَ الصَّلاةِ، فَهَلْ ما ذَكَرَهُ صَحِيحٌ؟
تناقشت مع أحد الاصدقاء حول الإسدال في الصلاة، وقد ذكر لى أن الاسدال يجوز فى الصلاة وأنه ليس هناك نصاً صريحاً قد نهى عن الإسدال، وأمر بالقبض أثناء الصلاة، فهل ما ذكره صحيح؟
الجواب
الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِجابَةً عَلَى سُؤالِكِ نَقُولُ وَبِاللهِ تَعالَى التَّوْفِيقُ:
المسْأَلَةُ خِلافِيَّةٌ، وَالصَّوابُ وَضْعُ اليُمْنَى عَلَى اليُسْرَى في الصَّلاةِ لما رَوَىَ البُخارِيُّ (740) مِنْ طَرِيقِ مالِكٍ، عَنْ أَبِي حازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدِ قالَ: كانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ اليَدَ اليُمْنَى عَلَى ذِراعِهُ اليُسْرَى في الصَّلاةِ، قالَ أَبُو حازمٍ: لا أَعْلَمُهُ إِلَّا يَنْمِي ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَىَ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ (401) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ وائِلِ بْنِ حُجْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ في الصَّلاةِ كَبَّرَ، ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى عَلَى اليُسْرَىَ.
الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِجابَةً عَلَى سُؤالِكِ نَقُولُ وَبِاللهِ تَعالَى التَّوْفِيقُ:
المسْأَلَةُ خِلافِيَّةٌ، وَالصَّوابُ وَضْعُ اليُمْنَى عَلَى اليُسْرَى في الصَّلاةِ لما رَوَىَ البُخارِيُّ (740) مِنْ طَرِيقِ مالِكٍ، عَنْ أَبِي حازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدِ قالَ: كانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ اليَدَ اليُمْنَى عَلَى ذِراعِهُ اليُسْرَى في الصَّلاةِ، قالَ أَبُو حازمٍ: لا أَعْلَمُهُ إِلَّا يَنْمِي ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَىَ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ (401) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ وائِلِ بْنِ حُجْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ في الصَّلاةِ كَبَّرَ، ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى عَلَى اليُسْرَىَ.
