أيُّهما يُقدَّمُ: الحَجُّ أَمِ الزَّواجُ؟
خزانة الأسئلة / مناسك / أيهما يقدَّم: الحج أم الزواج؟
أيهما يقدَّم: الحج أم الزواج؟
موقع الشيخ اد خالد المصلح
أيهما يقدَّم: الحج أم الزواج؟
﷽
▸ السؤال
أيُّهما يُقدَّمُ: الحَجُّ أَمِ الزَّواجُ؟
▸ الجواب
فَرَضَ اللهُ الحَجَّ عَلَى الْمُسْتَطيعِ، لا خِلافَ بَيْنَ العُلَماءِ في ذَلِكَ، قَالَ اللهُ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} +++آلُ عِمْرانَ / 97--- ومِنَ الاسْتِطاعَةِ أنْ يَملِكَ مالًا زائِدًا عَلَى حَوَائِجِهِ الأصْلِيَّةِ. وَلَمَّا كَانَ الزَّواجُ لِمَنْ يَحتاجُ إِلَيْهِ وتَتوقُ نَفْسُهُ إِلَى النِّكاحِ مِنَ الْحَوائِجِ الأَصْليَّةِ؛ فَإِنَّهُ يُقَدَّمُ الزَّواجُ لِمَنْ كانَ مُحْتاجاً إِلَيْهِ؛ لأنَّهُ مِنَ الْحَوائِجِ الأَصْليَّةِ الفِطْريَّةِ لِلإِنْسانِ، كَالْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ والْمَسْكَنِ. أَمَّا إِنْ كَانَتْ نَفْسُهُ لَا تَتُوقُ ِإلَى النِّكاحِ وَرَغْبَتُهُ فِيْهِ مُعْتَدِلَةٌ لا يَخْشَى مَعَها عَنَتًا؛ فَيُقَدَّمُ الحَجُّ في قَوْلِ الجُمْهورِ +++حاشِيَةُ ابْنِ عابدِينَ 2/462، مَواهِبُ الجَلِيلِ 2/503، الْمُهذَّبُ 1/362، الْمُغْنِي 3/217.---.
السؤال
أيهما يقدَّم: الحج أم الزواج؟
الجواب
فَرَضَ اللهُ الحَجَّ عَلَى الْمُسْتَطيعِ، لا خِلافَ بَيْنَ العُلَماءِ في ذَلِكَ، قَالَ اللهُ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} آلُ عِمْرانَ / 97 ومِنَ الاسْتِطاعَةِ أنْ يَملِكَ مالًا زائِدًا عَلَى حَوَائِجِهِ الأصْلِيَّةِ. وَلَمَّا كَانَ الزَّواجُ لِمَنْ يَحتاجُ إِلَيْهِ وتَتوقُ نَفْسُهُ إِلَى النِّكاحِ مِنَ الْحَوائِجِ الأَصْليَّةِ؛ فَإِنَّهُ يُقَدَّمُ الزَّواجُ لِمَنْ كانَ مُحْتاجاً إِلَيْهِ؛ لأنَّهُ مِنَ الْحَوائِجِ الأَصْليَّةِ الفِطْريَّةِ لِلإِنْسانِ، كَالْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ والْمَسْكَنِ. أَمَّا إِنْ كَانَتْ نَفْسُهُ لَا تَتُوقُ ِإلَى النِّكاحِ وَرَغْبَتُهُ فِيْهِ مُعْتَدِلَةٌ لا يَخْشَى مَعَها عَنَتًا؛ فَيُقَدَّمُ الحَجُّ في قَوْلِ الجُمْهورِ حاشِيَةُ ابْنِ عابدِينَ 2/462، مَواهِبُ الجَلِيلِ 2/503، الْمُهذَّبُ 1/362، الْمُغْنِي 3/217..
فَرَضَ اللهُ الحَجَّ عَلَى الْمُسْتَطيعِ، لا خِلافَ بَيْنَ العُلَماءِ في ذَلِكَ، قَالَ اللهُ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} +++آلُ عِمْرانَ / 97--- ومِنَ الاسْتِطاعَةِ أنْ يَملِكَ مالًا زائِدًا عَلَى حَوَائِجِهِ الأصْلِيَّةِ. وَلَمَّا كَانَ الزَّواجُ لِمَنْ يَحتاجُ إِلَيْهِ وتَتوقُ نَفْسُهُ إِلَى النِّكاحِ مِنَ الْحَوائِجِ الأَصْليَّةِ؛ فَإِنَّهُ يُقَدَّمُ الزَّواجُ لِمَنْ كانَ مُحْتاجاً إِلَيْهِ؛ لأنَّهُ مِنَ الْحَوائِجِ الأَصْليَّةِ الفِطْريَّةِ لِلإِنْسانِ، كَالْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ والْمَسْكَنِ. أَمَّا إِنْ كَانَتْ نَفْسُهُ لَا تَتُوقُ ِإلَى النِّكاحِ وَرَغْبَتُهُ فِيْهِ مُعْتَدِلَةٌ لا يَخْشَى مَعَها عَنَتًا؛ فَيُقَدَّمُ الحَجُّ في قَوْلِ الجُمْهورِ +++حاشِيَةُ ابْنِ عابدِينَ 2/462، مَواهِبُ الجَلِيلِ 2/503، الْمُهذَّبُ 1/362، الْمُغْنِي 3/217.---.
المادة السابقة
المادة التالية