×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

نموذج طلب الفتوى

لم تنقل الارقام بشكل صحيح

/ / جمع بین نیت روزه های شش روز از ماه شوال و ایام البیض(سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه قمری)

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

حکم جمع بین نیت روزه های شش روز از ماه شوال و ایام البیض(سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه قمری)چیست؟ الجمع بين نية صيام الست مع الأيام البيض؛

المشاهدات:2826

حکم جمع بین نیت روزه های شش روز از ماه شوال و ایام البیض(سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه قمری)چیست؟

الجمع بين نية صيام الست مع الأيام البيض؛

الجواب

الحمد لله  و صلي  الله  و سلم  و بارك  علي  رسول  الله  و علي  آله  وصحبه.
أما  بعد:
در پاسخ به پرسش  شما  از خداوند طلب توفیق کرده و می گوییم:
جمع بیش از دو نیت در روزه های سنت جایز و بلامانع  است؛ به طور  مثال اگر فردی  قصد گرفتن یکی از روزه  های ماه شوال را داشته  باشد و بخواهد آن را در یکی  از روزهای" ایام الییض" که سیزدهم  و چهاردهم  و پانزدهم  هر ماه قمری می باشند به جا بیاورد  در این صورت می تواند  هر دو نیت را باهم  جمع کند و یا اگر یکی از روزه های ماه شوال مصادف با روز  دوشنبه باشد در این صورت  می تواند علاوه  بر نیت روزه ماه شوال نیت روزه  دوشنبه  را هم بیاورد  زیرا  رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم  می فرماید: (إنما  الأعمال  بالنيات  و إنما  لكل  امرئ  ما نوي) يعني: (ارزش  و اعتبار  عمل ها- به  نیت  فاعل  آنها- بستگی  دارد و بهره  هر فرد از عملکردش  به نیت او در انجام  آن عمل  است) اما جمع بین نیت روزه فرض و مستحب جایز  نمی باشد  زیرا از یک جنس  نمی باشند طوریکه یکی از آنها واجب و دیگری  مستحب  است.
شیخ دکتر/خالد بن عبدالله  المصلح

الاكثر مشاهدة

1. جماع الزوجة في الحمام ( عدد المشاهدات127735 )
6. مداعبة أرداف الزوجة ( عدد المشاهدات62721 )
9. حكم قراءة مواضيع جنسية ( عدد المشاهدات59382 )
11. حکم نزدیکی با همسر از راه مقعد؛ ( عدد المشاهدات55721 )
12. لذت جویی از باسن همسر؛ ( عدد المشاهدات55188 )
13. ما الفرق بين محرَّم ولا يجوز؟ ( عدد المشاهدات52098 )
14. الزواج من متحول جنسيًّا ( عدد المشاهدات50048 )
15. حكم استعمال الفكس للصائم ( عدد المشاهدات45062 )

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف