Ist es mir erlaubt hinter einem Sheikh zu beten, der sich der Glaubenslehre der Asha’ria zuschreibt und at-Tawassul(darunter zu verstehen ist eine religiöse Praxis, in der man versucht mit Hilfe eines "Mittels", wie bspw. das Verwenden der Namen und Eigenschaften Allahs, die Wahrscheinlichkeit auf die Erhörung des Bittgebets zu erhöhen) mit dem Gesandten -Frieden und Segen- als erlaubt ansieht. Seine Beweisgrundlage hierzu ist der Hadith des blinden Mannes. Ebenso sagt er: Wie kann es sein, dass ihr den Grund zur Annahme des Bittgebets, auf das Leben des Propheten -Frieden und Segen auf ihm- beschränkt. الصلاة خلف أهل البدع

Alles Lob gebührt Allah, und Segen und Frieden seinen auf unserem

Propheten Mohammed, so wie auf seiner Familie und all seinen

Gefährten.

Antwortend auf deine Frage, sagen wir zunächst: Durch Allah kommt der Erfolg.

Das Gebet hinter ihm ist korrekt und die Asha’ria stehen mit ihren Aussagen am nächsten zu Ahlu as-Sunnah wa al-Jamā’, welche den tugendhaften Vorfahren dieser Umma Folge leisten.   

Mir ist keine Aussage eines vertrauenswürdigen Gelehrten bekannt, der das Gebet hinter jemandem verbietet, der derartige Meinungen vertritt.

Was at-Tawassul mit dem Propheten -Frieden und Segen auf ihm- betrifft, wenn es auf die Art und Weise geschieht, wie es im Hadith des blinden Mannes beschrieben wird, auf den du hingewiesen hast, so haben einige Gelehrte dies als erlaubt angesehen. Daher gehört diese Fragestellung zu den Fragestellungen die von den Gelehrten unterschiedlich ausgelegt werden. Wenn man mit at-Tawassul jedoch meint, dass man den Propheten -Frieden und Segen auf ihm- um Hilfe ruft und das Bittgebet an ihn richtet, so ist dies großer Shirk(Beigesellung). In diesem Fall darfst du nicht hinter demjenigen beten, der dies tut; und Allah weiß es am besten. 

Euer Bruder,

Prof. Dr. Khalid alMuslih

23/09/1424