Doit-on obligatoirement émettre l'émission de l'intention d'un jeûne surérogatoire avant l'aube? تبييت النية في صيام التطوع؟

Les savants sont partagés entre deux avis concernant le jeûne surérogatoire. Selon un premier groupe d'entres eux, la personne doit nécessairement nouer son intention avant le lever de l'aube conformément au hadith de 'Aicha et de Hafssa: ''celui qui n'émet pas son intention depuis la nuit alors pas de jeûne pour lui''. Ce hadith a une portée générale, il englobe toutes sortes de jeûne. Quant à la majorité des savants, ils voient qu'il est autorisé d’émettre  l'intention du jeûne surérogatoire au cours de la première partie de la journée. Qu'est-ce qui les a fait sortir de l'énoncé du hadith de 'Aicha et Hafssa? Un autre hadith, rapporté par Mouslim d'après 'Aicha selon qui le Prophète- paix et bénédiction d’Allah sur lui- rentra un jour chez elle en disant: ''Est-ce qu'il y a quelque chose à manger?''. Elle répondit: ''Non''. Il s'exclama alors: '' Alors, je jeûne ! ''  En apparence, le Prophète émit l'intention de jeûner au cours de la journée après avoir su qu'il n'y avait pas de quoi manger.   Ce hadith fait donc exception à celui: ‘’ Celui qui n'émet pas son intention depuis la nuit alors pas de jeûne pour lui ''. Mais, est-ce que ce hadith englobe le jeûne surérogatoire absolu comme conditionné?  En effet, les œuvres surérogatoires sont de deux catégories: absolues et conditionnées. Ces premières ne sont pas rattachées à une cause particulière, quant aux secondes elles font l’objet d’un mérite particulier comme le jeûne de 'Achoura, 'Arafat, les six jours de Chawal, le jeûne du lundi et du jeudi etc... Est-ce que ce hadith englobe le jeûne surérogatoire général comme conditionné?  Les savants sont partagés à ce sujet en deux groupes. Certains dirent, cela est particulier au jeûne absolu quant au conditionné s'il souhaite atteindre son mérite alors il doit nouer son intention depuis la nuit ce qui est, sans doute, plus prudent. Mais si une personne se lève en retard avant midi et se dit: il me reste encore un jour des six de Chawwal à jeûner et qu’il désire jeûner alors il apparait que cela est permis comme c'est l'opinion de la majorité des savants.