Разрешается ли проводить никях в мечети? И можно ли фотографировать такое событие в сопровождение смеха и шуток? Допускается ли шум и игры детей во время молитвы, учитывая, что мечеть это единственное убежище для прихожан мечети, поскольку они проживают в Германии? И какое шариатское положение относительно посещения другой мечети, по вышеперечисленным причинам? الاحتفال بعقد النكاح في المسجد

Хвала Аллаху Господу миров, благословение и приветствие пророку Мухаммаду, его семейству и всем его сподвижникам.

Отвечая на ваш вопрос, скажем следующее:

Группа ученых, из ханафитского, маликитского и шафиитского мазхабов утверждают, что никях в мечети относится к желательным поступкам.  А также этого мнения придерживаются некоторые учёны из ханбалитского мазхаба. Они в этом вопросе под никяхом подразумевают предложение со стороны опекуна девушки и принятия со стороны жениха. В качестве довода приводят хадис Аиши, который упоминается в сборнике Ат-Тирмизи (1089), что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Объявляйте об этом никяхе (бракосочетании), совершайте его в мечете и бейте при этом в бубен". Ат-Тирмизи счёл этот хадис слабым, сказав: "Этот хадис в данном разделе неизвестный-хороший. Иса ибн Маймун Аль-Ансари в этом хадисе слабый ". Аль-Бухари сказал об этом хадисе: "Неизвестный хадис". Ибн Хиббан сказал: "Приводятся хадисы (по этому поводу), но все они вымышленные". По этим вышеперечисленным причинам большинство ученых, утверждающих желательность этого действия, не используют такие хадисы в качестве доказательства. А своё мнение объясняют тем, что никях является поклонением, а его желательно проводить в мечети, потому что она служит местом для поклонения.

Мне кажется, что проводить никях в мечети является дозволенным, как это упоминается в ханбалитском мазхабе. Но вне зависимости от того, будет это действие желательным, или дозволенным, необходимо беречь мечеть от всякого шума, веселья и всего, что может помешать молящимся. Потому что мечети строятся для поминания Аллаха, совершения молитвы и чтения Корана, а не для других целей. И все прихожане мечети должны совместно участвовать в оберегании мечети от всех неподобающих поступков. Однако, если человек не в силах исправить данное положение, то может искать другую мечеть, при условии, что в таком поступке не будет больше вреда. Аллах лучше знает.