вероубеждение
  • Исламский суфизм – что это?
  • Есть ли такое понятие «исламский суфизм» или «умеренный суфизм»?

    ما هي الصوفية الاسلامية.

     

    - Хвала Аллаху, да воздаст Аллах благом, благословит и приветствует посланника Аллаха, его семью и его сподвижников. А затем:
    В ответе на вопрос, с помощью Аллаха, мы скажем следующее: 
    Если ты подразумеваешь под словом «суфизм» очищение сердца от «болезней», от неправильнойакыды; очищение частей тела путем подчинения приказам Аллаха и отстранения от ослушания Его, то Ислам только и пришел для этого. А если ты имеешь в виду различные секты, известные под названием «суфизм», то существующее у них невежество в религии Аллаха, и уклонение от нее, заслуживает того, что бы их путь, не называлсяисламским. Знай же, да поможет тебе Аллах, многие из приверженцев отклонившихся сект, и порочной акыды, как в прошлом, так и в настоящем, пытаются связать исламские определения со своими школами и сектами, для того чтобы распространить это среди людей. Это один из видов обмана и введения в заблуждение людей. Обязанность каждого мусульманина - не обольщаться названиями и «вывесками», суть заключается в сущности, а не в строении. Более того, каждый должен сопоставлять каждое течение, путь, идеологию Книге Аллаха и Сунне Его Посланника, и то, что будет соответствовать им – мы примем и подчинимся, а что не будет -  мы вернем тому, кто с этим пришел, кем бы он ни был. Разговор о суфизме как о пути, идеологии, шариате, о его происхождении, сегодняшней действительности – на эту тему пишут книги, и я не могу здесь упомянуть обо всем. Однако я привел здесь полезное введение, которое поможет тебе найти истинную дорогу.    
    Подробнее
    0
    5
  • Мнение устаза, доктора Халида Аль-Муслиха в отношении суфизма.
  • Уважаемый шейх, ас-саламу ‘алейкум варахматуЛлахи ва баракатух. Каково ваше мнение в отношении суфизма?

    رأي أ.د. خالد المصلح في التصوف

    - Хвала Аллаху, да воздаст Аллах благом, благословит и приветствует посланника Аллаха, его семью и его сподвижников. Ва‘алейкумус-салам ва рахматуЛлахи ва баракатух. А затем:

    В ответе на вопрос мы скажем следующее: существуют различные степени суфизма и различные его ветви. Из них, что связано с заботой о морали, нраве, усердии в поклонении, без выхода из пророческого пути – все это не выходит за рамки Сунны. Это то, на чем были наши предшественники, рабы Аллаха, такие как Аль-Джунайд (аль-Багдади), Аль-Фудайл бин ‘Ияд и им подобные из числа обладателей знания, ставшиеизвестными своей набожностью. Что касается других путей в суфизме, то они не лишены новшеств и нововведений, которые расходятся своим отдалением или близостью к Корану и Сунне. Я советую своим братьям мусульманам стремиться к Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Поистине лучшим путем является путь Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), как он часто это повторял в своих хутбах (да благословит его Аллах и приветствует). В достоверном сборнике Муслима (867), от Жабира бин Абдуллы (да будет доволен ими обоими Аллах) передается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) если делал хутбу, говорил: «А затем: поистине лучшая речь – Книга Аллаха, лучший путь – путь Мухаммада, наихудшие дела – новшества (в религии), и каждое нововведение является заблуждением».  
      
    Ваш брат: д. Халид Аль-Муслих, 20/09/1427.        

     

    Подробнее
    0
    11
  • Аргументирование Предопределением на совершение грехов.
  • Уважаемый шейх, ас-саламу ‘алейкум варахматуЛлахи ва баракатух. Великий и Могущий Аллах предписал пропитание своих творений до их сотворения за пятьдесят тысяч лет. В то время, когда женщина носит в утробе зародыша, ему уже записывается его пропитание, сколько проживет, и что будет делать, и будет ли он счастливым или несчастным? Обозначает ли это – упаси Аллах –если я пойду для того чтобы выпить вина, что это мне предписал Аллах, и что это из Предопределения Аллаха?

    الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي.

    Хвала Аллаху, да воздаст Аллах благом, благословит и приветствует посланника Аллаха, его семью и его сподвижников. Ва‘алейкумус-салам ва рахматуЛлахи ва баракатух. А затем:

      - Это очень важная тема. Тема Предопределения, в сущности – большая тема, невозможно дать на нее мимолетный ответ. Однако, во-первых, хочу посоветовать моему брату, что бы чересчур не утруждал свой разум в вопросе Предопределения, потому что Предопределение – тайна Аллаха в его Созданиях, которую Он не раскрыл ни приближенному ангелу, ни отправленному посланнику. Это из тех дел, всей глубины сущностикоторых, не сумеет постигнуть  разум. Так же как и остальные вопросы, связанные с атрибутами Аллаха, о которых Он нас оповестил. Однако мы убеждены, что Предопределение Всевышнего Аллаха заключено в Его словах: «Нет никого подобного Ему, и Он – Слышащий, Видящий».(42:11); А так же мы решительно верим, и глубоко убеждены, что Всевышний Аллах ни сколько не поступает несправедливо по отношению к людям: «А Господь твой не притесняет [Своих] рабов». (41:46); В достоверном сборнике Муслима, от Абу Зара передается хадис о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
    - Аллах Всевышний сказал: «О рабы Мои, поистине, Я запретил несправедливость Себе и сделал её запретной меж вами, так не притесняйте же друг друга!». Поэтому каждому верующему следует наполнить свое сердце знанием того, что его Господь Мудрый и Справедливый, Он не допустил несправедливости в Предопределении, и не допустил притеснения в Своих Шариатских Постановлениях. А после же, если его сердце стеснят сомнения в вопросе Предопределения, то пускай спрашивает. Передается от Абдуллы ибн Файруза Ад-Дайлямий, что он сказал:
    -Я встретил Убайя ибн Ка‘ба и сказал ему: «О Абу Мунзир, у меня возникли некоторые вопросы в отношении Предопределения, расскажи же мне что-нибудь, возможно они успокоят мое сердце». Он сказал: «Если бы Всевышний Аллах наказал обитателей небес и земель, то наказал бы их, небудучи несправедливым к ним (т.е. по заслугам), и если бы Он помиловал их, то Его милость превысила бы меру их дел. И если бы ты потратил золото величиной с гору Ухуд на пути Великого и Могучего Аллаха, то Аллах не принял бы у тебя его до тех пор, пока ты не уверуешь в Предопределение. И знай же, что если что-либо выпало на твою долю, то это не могло обойти тебя стороной, если же что-либо миновало тебя, то это не могло выпасть на твою долю. И если ты умрешь без этих убеждений, то попадешь в Ад», - далее я пошел к Хузайфе, и он мне сказал те же слова. Затем я пришел к ибн Мас‘уду, который рассказал то же самое. Потом я пришел к Зайду ибн Сабиту, который рассказал мне те же слова от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Этот хадис передали имам Ахмад, а так же Абу Дауд, и ибн Мажа, и о достоверности засвидетельствовал ибн Хиббан.
      Предопределение включает в себя веру в то, что Аллах знал обо всем до его появления, и что Он записал все это до его создания. Потом Он пожелал и создал. Эти четыре ступени – необходима вера в них, для того что бы вера мусульманина в Предопределение было действительным. 
      После всего этого вернемся к вопросу, а это – дозволено ли приводить в оправдание грехов Предопределение? Нет сомнения, что это не принимается ни Шариатом, ни разумом. В доказательство же можно привести пример: если один из людей подошел бы к тебе, и забрал у тебя что-либо из твоего имущества, или покушался бы на твое здоровье, после чего сказал бы: «Прости меня, Аллах мне предписал это», - принял бы ты его довод? Или же ты посчитаешь, что этот довод приводиться только для того что бы смягчить его наказание, потому что он привел то, что не является доводом?! 
      Таким же образом, все то, что связано со справедливостью в отношении Всевышнего Аллаха – обязано соблюдаться. Недозволенно приводит в довод Предопределение в оправдание недостатков и грехов, и это по единогласному мнению всех ученых Ислама. 
      Аргументирование Предопределением дозволено в несчастьях - если происходит какая-либо беда, то говори: «Так предопределил Аллах, и так Ему было угодно».
      Поэтому я советую своему брату и предостерегаю его вступать в рассуждения в этом вопросе, поистине, он не найдет конца в этом вопросе. Мы обязаны быть убежденными в то, что все, чтобы мы не желали, это не выходит за рамки воли Всевышнего Аллаха. Воля Аллаха Всевышнего первостепенна и превыше всего: «Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах». (76:30); 
      Просим Великого и Могущего Аллаха наделить нас правильным убеждением и делом.
               
      
    Ваш брат: д. Халид Аль-Муслих, 5/03/1435.        
     
    Подробнее
    0
    5
  • Постановление об использовании знаков зодиака в познании характера и судьбы.
  • Уважаемый шейх, ас-саламу ‘алейкум варахматуЛлахи ва баракатух. Каково постановлениео доверии знакам зодиака в познании характера и судьбы?

    حكم الاعتماد على الأبراج في معرفة الصفات والحظوظ

    Хвала Аллаху, да воздаст Аллах благом, благословит и приветствует посланника Аллаха, его семью и его сподвижников. Ва‘алейкумус-салам ва рахматуЛлахи ва баракатух. А затем:

      Под знаками зодиака подразумевается положения(созвездия) солнца и луны. Солнце проходит через эти созвездия в течение двенадцати месяцев, луна же – за один месяц. Аллах описал этими созвездиями небеса, которыми и поклялся в суре «Башни», говоря: «Клянусь небом с созвездиями Зодиака». (85:1) Всего двенадцать созвездий в терминологии людей, как на востоке, так и на западе, с древних времен. 
      Обращение к знакам зодиака в определении характера людей или их судьбы – это является харамом, неразрешенным, и в этом нет разногласия среди ученых. В соответствии с хадисом передаваемым имамом Ахмадом, и другими достоверными передатчиками, от Абдуллы Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах),который сказал: Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Тот, кто приобрел знания о гороскопе, тот приобрел часть колдовства, и чем больше (будут знания) – тем больше (колдовства)». Этот хадис охватывает собой все виды приобретенных знаний из секретов знаков зодиака и их расположений. Знаки зодиака изучаются в философических науках, такие как гносеология, а так же в теориях связи между происходящим на Земле, характерами людей, и небесами. Указание на недозволенность этого то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил лживость убеждения о влиянии оказываемым небом на происходящее на Земле. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил молитву вместе со сподвижниками, будучи на Худайбии, после выпавшего дождя, он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Всевышний Аллах говорит: «Кто-то из Моих рабов (стал) встретил утро верующим в Меня, а кто-то неверующим. Что касается того, кто сказал: «У нас выпал дождь по милости Аллаха», - то этот верующий в Меня и неверующий в звёзды. Что касается того, который сказал: «У нас выпал дождь по причине падения звезды или его появления – так-то и так-то», - то этот неверующий в Меня, а верующий в звёзды». Под причиной здесь подразумевается как причина появления дождя, так и изначально сотворение его.
      Так же под запрет входит убеждение, что знаки зодиака влияют на характер человека, если он рождается под определенным знаком. Это является из скрытых вещей, которые знает только Аллах, как об этом говорит Всевышний Аллах: «Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не ведает сокровенное, кроме Аллаха, а они даже не подозревают, когда их воскресят». (27:65) Также Аллах Великий, вся хвала Ему говорит: «Он – Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей, чтобы знать, что они донесли послания своего Господа. Он объемлет знанием все, что с ними, и Он исчислил всякую вещь».(72:26,27,28)
      Тот, кто претендует на знания сокровенного из будущего, даже если на мгновение вперед – это лжец, считающий ложью то, о чем оповестил Всевышний Аллах в своей Книге. 
      Также то, что указывает на несостоятельность ссылки на знаки зодиака в познавании отличительных черт людей – отсутствие каких-либо доказательств подтверждающие это утверждение. Например: если человек родится под знаком овна, то его характер будет таким-то; или же если человек родился под знаком льва – то таким-то. Это утверждение не имеет под собой ни какой почвы, ни единого аргумента. Поэтому, верующий обязан отстраниться от этого, не обращать ни какого внимания. И пусть он остерегается, вопрос здесь – ни вопрос какой-либо забавы или развлечения, ведущая к нежелательному! Напротив, это ведет к изъяну в имане и это серьезный вопрос, разделяющий Веру и неверие. Иногда это бывает большим неверием – когда человек убежден, что это знаки зодиака создают эти характеры. И это потому, что он сделал кого-то помимо Аллаха, творящим что-либо в бытие, без соизволения Всевышнего и Всемогущего Аллаха. А это является большим ширком в господстве. Иногда же это будет малым ширком – если он убежден, что эти созвездия являются причинами в становлении характера человека, в данном случае он не выходит из религии, но это является грехом по степени выше, чем прелюбодеяние, серьезней ростовщичества и ослушания родителей. Потому что это связано со справедливостью в отношении Всевышнего Аллаха, и это является шагом приближающим к большому ширку.
      Из того, что указывает на ложность веры в знаки зодиака в определении характера личности – рождаемость многих людей под определенным созвездием совершенно с разными характерами,телосложениями, нравами, и душевными складами. Например, под знаком овен рождается как щедрый,так и скупой, трудный и легкий, вспыльчивый и мягкий, поэтому вера в эти знаки – предсказывание и гадание, а это ложь и шарлатанство. Изучение знаков зодиака для изучения характера людей - недозволенно, оно подпадает под угрозу, пришедшая в хадисе, передаваемый Муслимом, от ‘Убайдуллаха Бин Нафи‘, от Софии, от одной из жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто пришел кпрорицателю и спрашивал его – не будет принята его молитва в течение сорока ночей». Это наказание того, кто всего лишь спрашивал. Что касается того, кто поверил ему, то Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), как передается в «муснаде» имама Ахмада, с хорошей цепочкой, сказал: «Тот, кто пришел к прорицателю и поверил ему – не уверовал в то, что было ниспослано Мухаммаду». Необходимо отметить, что «приход» включает в себя все виды встреч с этими шарлатанами, через любые виды связи как прошлого, так и настоящего. Угроза не заключена только в присутствии телом, напротив, сюда входит любой вид «прихода»: чтение гороскопа в газетах, журналах, на сайтах интернета, путем пересылки электронной почты, звонков в различные шарлатанские астрологические передачи – все это по сути своей приход к порицателю. Поэтому это серьезныйвопрос. 
      Я остерегаю своих братьев от наблюдения в эти различные гороскопы – все это ложь и фальсификация. Нет им ни единого научного, ни фактического доказательства, это всего лишь догадки, обман и шарлатанство. А Аллаху лучше известно.                    
      
    Ваш брат: д. Халид Аль-Муслих, 10/03/1435.        
    Подробнее
    0
    11
  • Путешествие в страны неверия.
  • Уважаемый шейх, ас-саламу ‘алейкум варахматуЛлахи ва баракатух. Каково постановление поездки в страны неверия для туризма?

    السياحة في بلاد الكفر.

    Хвала Аллаху, да воздаст Аллах благом, благословит и приветствует посланника Аллаха, его семью и его сподвижников. Ва‘алейкумус-салам ва рахматуЛлахи ва баракатух. А затем:

      Если нет необходимости, то не езжай в страну неверия, ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я непричастен к любому мусульманину, проживающему среди многобожников». Этот хадис передают: Абу Дауд (№2645) и Ат-тирмизий (№1604), от Исма‘иля, от Кайса, от Жарира Ибн Абдуллы, и он, по правильному мнению, является хадисом «мурсаль».Подкрепляет этот хадис другой, который передается от Сулеймана Ибн Самрах, от СамрахаИбн Жундаба, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто соединился с многобожником или жил с ним, то он подобен ему».       
     
    Ваш брат: д. Халид Аль-Муслих, 22/5/1427.        
    Подробнее
    0
    5
  • Нововведение хариджитов не было от безбожия и неверия
  • - Ибн Таймия (да смилостивится над ним Аллах) в «минхаж ас-Сунна ан-Набавийя», говоря о хариджитах, сказал, что они заблудились и стали невеждами в своих новшествах, и что их новшестване были по причине безбожия и неверия («ильхад»). Напротив, причина была в невежестве и заблуждении в понимании смыслов Корана. Затем он говорит о рафидитах, что основа их новшества - безбожие и неверие. Вопрос: в чем состоит смысл слов ибн Таймии (да смилостивится над ним Аллах), что новшества хариджитов не были из-за неверия («ильхад»), что означает слово «ильхад» в данном контексте, и в чем заключается суть их новшеств? И что означает его (да смилостивится над ним Аллах) слова о рафидитах, что их нововведения это неверие («ильхад»); что подразумевается здесь под словом «ильхад», и в чем состоит суть их новшеств? Является ли это ширком в Аллаха, как например просьба о помощи у членов семьи Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)?

    بدعة الخوارج لم تكن عن زندقة و الحاد.

    - Хвала Аллаху, да воздаст Аллах благом, благословит и приветствует посланника Аллаха, его семью и его сподвижников. А затем:

    В ответе на твой вопрос, с помощью Всевышнего Аллаха, мы скажем следующее: 
    Слово «Ильхад» в арабском языке взято из слова «лахд», а это – отклонение, склонение (к чему-либо). В большинстве случаев это слово используется в обозначении отклонения от истины к ложному. Смысл слов шейхульислама в описании новшества хариджитов, что оно не было по причине неверия – т.е. это не было умышленным отклонением от истины и правильного пути, напротив, это было в поисках истины и правильного пути, однако они заблудились от истинного пути, не было им суждено постижение истины. Как приводится от ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), когда его спросили о хариджитах, являются ли они неверующими, он сказал: «Они от неверия и убегали», - т.е. они не говорили свои слова, кроме как для бегства от неверия, в поисках истины, но они не нашли ее.
      Самое распространенное, чем стали известны хариджиты – чрезмерность в такфире, ипредпочтение священных текстов содержащих угрозу над текстами с обещаниями. Ученые, как прошлого, так и настоящего уже говорили об их новшествах и заблуждениях. 
      Что касается слов шейхульислама о рафидитах, что основа их новшества это неверие, то это по причине их частого отклонения от истины следуястрастям.
      Если говорить об их новшествах, то ученые подробно изложили их, и ответили на их сомнения. Самым опасным из них – присвоение сотоварищей Великому и Могущему Аллаху; убежденность непорочности их двенадцати «имамов»; порочение Сахабов, вынося им такфир и обвиняя их в больших грехах; разговоры об искажении Корана. 
    Подробнее
    0
    8
Обряды Хаджа
  • О дозволенности обусловливать освобождение от обрядов Хаджа словами «О Аллах, окончание моего Хаджа там, где ты меня удержал» по причине болезни и т.п.
  • Уважаемый шейх, ас-саляму алейкум ва рахмату Ллахи ва баракатуху. Дозволено ли тому, кто хочет совершить Хадж обусловливать и говорить: «О Аллах, окончание моего Хаджа там, где ты меня удержал?» И когда ему следует говорить это?

    وقت الاشتراط في الحج و العمرة هل قبل الميقات أو بعده؟

    Хвала Аллаху, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам, а затем:

    Ва аляйкум ас-салям ва рахмату Ллахи ва баракатуху.

    В ответ на Ваш вопрос мы скажем: «Основа в этом вопросе – то, что приводится в сборниках хадисов аль-Бухари (5089) и Муслима (1207) от хадиса Айшы, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: “Зашел посланник Аллаха к Даба’а бинт аз-Зубейр  (да будет доволен ею Аллах) и спросил её: Возможно, ты хочешь совершить Хадж? Она ответила: Клянусь Аллахом, я нахожусь в плохом состоянии (т.е боюсь не завершить Хадж). И он сказал ей: Совершай Хадж, но скажи, обусловливая: О Аллах, окончание моего Хаджа там, где ты меня удержал”.

    Этот хадис указывает на дозволенность обусловливать (освобождение от обрядов) во время Хаджа или Умры тому, кто опасается попасть в затруднительное положение по причине болезни или чего-либо подобного, которое воспрепятствует завершению обрядов. И этого мнения придерживаются ученые из числа сподвижников, такие как Али, Айша, ибн Масъуд, да будет доволен ими Аллах. А также ученые из числа табиинов (последователей сподвижников), такие как Алькама, аль-Асвад,  Ата и другие. Также это мнение аш-Шафии, Ахмада, Исхака, Абу Саура, и ибн Хазма.

    Это допускается при нуждах, подобных болезни и др. А также это делается до начала совершения обрядов, и не достаточно простого намерения, напротив, необходимо произнесение слов, указанных в хадисе, а в нем сказано: “…скажи: О Аллах, окончание моего Хаджа там, где ты меня удержал”.

    Если же в этом нет нужды, то это не разрешено согласно более правильному мнению ученых, так как пророк, мир ему и благословение, не повелел говорить это каждому, кто хочет совершить Хадж или Умру, а повелел Даба’а бинт аз-Зубейр, узнав её положение, а также по причине того, что основа – это обязанность завершения Хаджа и Умры на том, кто начал их из-за слов Аллаха (смысл): “Завершайте Хаджа и Умру во имя Аллаха”. (Корова, 196)

    А польза этого обуславливания – дозволенность освобождения от Хаджа без принесения жертвы. Ведь основа в том, кто не смог завершить обряды – то, что Аллах упомянул в словах (смысл): “Если вы будете задержаны, то принесите в жертву то, что сможете”. (Корова, 196). А таким образом, он не обязан возмещать согласно мнению тех, кто говорит об обязанности возмещения (в основе) для тех, кто был задержан. А Аллах знает лучше».

    Ваш брат

    Доктор Халид аль-Муслих

    24.11.1428 х.

    Подробнее
    0
    4
  • Мастурбация во время паломничества.
  • Уважаемый шейх, ас-саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух. Что вменяется в обязанность паломнику, который во время Хаджа, перед стоянием на Арафате, совершил мастурбацию?

    الاستمناء للمحرم.

    Хвала Аллаху, да благословит и приветствует посланника Аллаха, его семью и его сподвижников, а затем:

    Ва алейкум ас-салям ва рахматуЛлахи ва баракатух. В ответ на  Ваш вопрос мы скажем следующее: "На этом человеке лежит выкуп (фидья), по причине совершения им запретного запретного действия во время паломничества. И это то, о чем упомянуто в словах Всевышнего Аллаха (смысл): «…то он должен в качестве искупления поститься, или раздать милостыню, или принести жертву...(2:196)». В качестве искупления, ему дается выбор между совершением жертвоприношения барана (или козы) на территории святыни с последующей раздачей его бедным жителям Мекки; или кормлением шести бедных жителей Мекки, каждому из которых нужно будет раздать по пол са'а еды (приблизительно 1.3 кг продуктов основного питания); или трехдневным постом. 

    Ваш брат - доктор 

    Халид аль-Муслих.

     

    Подробнее
    0
    15
  • Надевание никаба женщиной во время ихрама.
  • Можно ли женщине одевать на лицо никаб (вуаль), аповерх него надеть покрывало?

    لبس النقاب للمرأة المحرمة

    Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха, а также его семье и сподвижникам, а затем:

    В ответ на Ваш вопрос мы, с позволения Аллаха, скажем: «Я думаю, это является хитростью в вопросе надевания никаба, ведь пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Не следует женщине одевать никаб”. Я сравниваю действие с тем, как если бы мужчина надел шорты и майку, а затем поверх этого надел ихрам (одежда совершающего Хадж). Мы скажем такому, что это не дозволено и что ему следует снять пошитую одежду, подобную шортам,  майке и др. (так как мужчине, совершающему Хадж,не дозволено надевать пошитую одежду, а лишь два куска ткани сверху и снизу). Таким же образом мы скажем женщине, если она наденет никаб и перчатки, спрятав их под покрывалом. Смысл запрета не в том ,чтобы их не было видно, а в том, чтобы она не одевала их. Мы скажем, что ей следует снять перчатки и скрыть руки чем-либо другим, а такжеснять никаб и скрыть лицо чем-либо другим. И недостаточно надеть покрывало поверх никаба, ведь это  подобно тому, как если бы мужчина надел пошитую одежду, а поверх неё ихрам».

    Ваш брат – доктор Халид аль-Муслих.

    Подробнее
    0
    12
  • Искупает ли Хадж большие грехи?
  • Искупает ли Хадж большие грехи, как на это внешне указывает хадис: «…стал чистым от грехов подобно тому дню, когда его родила мать»? هل الحج يكفر الكبائر؟

    Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, да благословит Аллах и приветствует нашего пророка, его семью и сподвижников, а затем:

    Ученые разошлись в этом вопросе на два основных мнения:

    1) Что этот хадис и подобные ему касаются малых грехов, а что касается больших грехов, то они искупаются только покаянием, и привели в доказательство хадис, который передал Муслим (233) от Амра ибн Исхака вольноотпущенника Заиды, от его отца, от Абу Хурайры, что пророк, мир ему и благословение, сказал: «Пять молитв, пятничные молитвы и Рамадан являются искуплением того, что между ними, если были избегнуты большие грехи». Они сказали, что если искупление грехов такими великими делами является обусловленным избеганием больших грехов, то что же говорить о других делах. И на этом мнении большинство ученых.

    Сказал Ийад: «Мнение о том, что в этих хадисах имеются в виду малые грехи, а не большие – мнение ахлю с-сунна ва ль-джамаа». Эти слова передал ан-Навави в книге “Маджмуъ шарху ль-Мухаззаб” (6/432). Сказал ибн АбдульБарр в книге “ат-Тамхид” (4/50), подкрепляя это мнение: «И с этим смыслом пришли достоверные сообщения от праведных предшественников, и на этом мнении группа исламских ученых».

    2) Что этот хадис и подобные ему хадисы о прощении и искуплении грехов являются абсолютными, то есть они объемлют как малые, так и большие грехи, ведь общий смысл хадиса говорит об этом, а также конкретизация, пришедшая в других текстах, не относится к этому, ведь причина разности постановлений состоит в разности причин (искупления грехов). Это мнение ибн Мунзира и очевидное из слов шейх аль-Ислям ибн Теймии, а также мнение группы из числа ханафитов, маликитов, шафиитов, ханбалитов и др. И я не препятствий (придерживаться) этому мнению, напротив, оно является очевидным этих общих текстов. Однако, Аллаху известно лучше.

    Подробнее
    0
    1894
  • Будет ли зачитан ат-таматту‘ (Хадж ат-тамату‘) человеку, который совершил ‘умру в месяцы хаджа
  • Тот, кто совершил ‘умру в месяц шавваль или зуль-ка‘да, с намерением далее сделать Хадж, будет ли на нем жертвоприношение или пост, или другое какое-либо искупление?

    من اعتمر في اشهر الحج فهل يغنيه ذلك عن التمتع؟

    Хвала Аллаху, да воздаст Аллах благом, благословит и приветствует посланника Аллаха, его семью и его сподвижников. А затем:
    Ученые сошлись во мнении относительно того, кто вошел в ‘умру в месяцы Хаджа, с положенного микаата (место, с которого происходит облачение в ихрам), и завершив ее остался в Мекке, а затем в этом же году совершил Хадж, что он является мутамматти‘ом (совершившим Хадж ат-таматту‘), и на нем обязателен обряд жертвоприношения, при наличии возможности; а если же такой возможности нет, то он должен поститься в течение трех дней в Хадже и семи дней после возвращения.
    Однако они разногласили в вопросе того, кто совершил малое паломничество в месяцы Хаджа, а потом уехал из Мекки на расстояние сокращения молитвы: Ханбалиты считали, что этой поездкой прерывается его ат-таматту‘. Шафииты - что ат-таматту‘ его  продолжается, кроме того случая, если он достигнет микаат. Маликиты говорили о том, что ат-тамутту‘ прервется в том случае, если человек вернется в свою страну или уедет на расстояние равной расстоянию его страны. Некоторые же ученые считали, что поездка или возврат на родину не влияет, человек остается быть мутаматти‘ом, при условии что он совершил ‘умру в месяцы Хаджа, и в этом же году совершил Хадж. Это мнение Хасана Аль-Басри, а так же мнение Ибн Мунзира и Ибн Хазма захиритского мазхаба.
      Очевидно, если человек вернется в свою страну, то у него прервется ат-таматту‘, потому что под ат-таматту‘ом понималось сахабами и таби‘инами то, когда человек объединял ‘умру и Хадж в его месяцы в одной поездке. А тот, кто вернулся в свою страну, то смысл ат-таматту‘а не воплощается в нем. Аллаху известно лучше.

    Подробнее
    0
    7
  • Облачение одежды в место ихрама, по причине стеснения.
  • Уважаемый шейх, хочу спросить вас о своем друге, который хочет совершить Хадж и умру, но у него есть проблема в облачении в аль-ихрам. Дело в том, что он испытывает трудности по причине ампутированной голени, в место которой вставлена искусственная, и если он оденет аль-ихрам, то это место будет видно, а он стесняется этого. Вопрос заключается в следующем: можно ли ему совершить Хадж или умру в сопутствующей его положению одежде, например в белой длинной рубахе?A

    الإحرام بالثوب خوفا من الإحراج.

    Хвала Аллаху, да воздаст Аллах благом, благословит и приветствует посланника Аллаха, его семью и его сподвижников. А затем:

    Если облачение в ар-ридаи аль-изар (аль-ихрам состоит из двух кусков ткани: ар-рида, надеваемая на туловище, и аль-изар, опоясывающая пояс)  становится причиной замедления или препятствования обычному ходу, или может привезти к осложнениям, то в таком случае нет проблемы в одевании подходящей для человека одежды. Однако человек должен будет понести за одевание другой одежды искупление, а это: жертвоприношение барана (или козы); или трехдневный пост; или же накормить шесть бедняков, каждому из которых нужно будет раздать по пол сага (мера сыпучих тел) еды.

    А если же в облачении ихрама нет вреда, и самое большее  это стеснение, то ему не дозволено оставлятьар-риду и аль-изар. Тот, кто будет бояться Аллаха, то Он даст ему выход из любой ситуации. Возможно, что это стеснение, а оно связано с душой, он и вовсе не почувствует его. Пусть восхваляет Аллаха за то, что Он оставил ему из благ, и продлил ими благодеяния.

    Ваш брат: Халид Аль-Муслих.  27.11.1424

    Подробнее
    0
    1
Официальный наш канал на Instagram
Записи в твиттере
Самые читаемые
  • Спускаются ли ангелы на собрания, в котором присутствуют изображения?
  • Нет сомнения, что когда человек присутствует на религиозном собрании, на него опускается спокойствие и он окутывается милостью, и Аллах упоминает его среди тех, кто возле Него. А так же на этом собрании присутствуют Ангелы. Однако вопрос: если на этом собрании присутствует изображение, будут ли присутствовать Ангелы?

    هل تنزل الملائكة في مجلس فيه صور؟

    Подробнее ..
    0
    2123
  • Клятва не Аллахом.
  • Является-ли, клятва не Аллахом вопросом разногласия среди учёных и разрешается-ли аргументировать словами пророка (да благословит его Аллах и да приветствует ):«Преуспеет,клянусь его отцом» на дозволенность клятвы не именем Аллаха?

    الحلف بغير الله

    Подробнее ..
    0
    1990
  • Искупает ли Хадж большие грехи?
  • Искупает ли Хадж большие грехи, как на это внешне указывает хадис: «…стал чистым от грехов подобно тому дню, когда его родила мать»? هل الحج يكفر الكبائر؟

    Подробнее ..
    0
    1894
Наиболее скачиваемые
  • Время ночной молитвы
  • Можно ли совершать ночную молитву после двенадцати ночи?

    وقت صلاة العشاء

    Подробнее ..
    0
    1
  • Совмещать молитвы во время дождя
  • Можно ли совмещать молитвы на работе в молельной комнате по причине дождя, учитывая, что там не выполняются все молитвы?

    حكم الجمع في المطر

    Подробнее ..
    0
    5
  • Молельная комната используется как танцевальная площадка
  • Мы группа студентов, обучающихся в Пекине. В день пятницы мы идём в посольство одной мусульманской страны. Так как оно выделило отдельное место для совершения там пятничной молитвы. Однажды один из студентов пошел в это посольство для совершения послеполуденной молитвы, так как он находился поблизости от него. И после того, как он совершил омовение, зашел в зал, и обнаружил там девушек, танцующих под громкую музыку. А когда он спросил их: "Разве это не то место, где мы совершаем пятничную молитву?". Они ответили, что молитвы в нем не совершаются, за исключением пятничной молитвы. В другие дни, помимо пятницы, там могут танцевать и принимать пищу. Разрешается ли совершать пятничную молитву в таком месте, учитывая, что это единственное место где мы может слушать проповедь на арабском языке?

    مصلى يستخدم كمرقص فما الحكم؟

    Подробнее ..
    0
    8
Список рассылки
Просматривают сейчас
Количество : 3
Посетители : 27522949