درخواست فرم فتوا

اشتباه کپچا
×

فرستاده شده و جواب خواهد داد

×

با عرض پوزش، شما نمیتوانید بیش از یک فتوا در روز بفرستید.

خطبه های جمعه / با چه چیز خودت را آتش دوزخ نجات دهی؟

با چه چیز خودت را آتش دوزخ نجات دهی؟

تاریخ انتشار : 2015-11-05 | عرض : 4937
- Aa +

همه شکرها و ستایش ها مخصوص الله هستند، او را می ستائیم و تتها از او کمک می طلبیم و از شر و گزند نفس ها و گناهان مان به او پناه می بریم؛  الله هر که را  هدایت کند هیچ کس نمی تواند گمراهش کند و اگر فردی را -بر اساس عدلش- گمراه کند هیچ یاور و راهنماگری برای او پیدا نخواهد شد و گواهی می دهم که تنها معبود برحق الله است و او معبود حقیقی همه مخلوقات اعم از نخستین تا آخرین شان است؛ الله آن ذات بسیار بخشنده و بی نهایت مهربان است که هیچ معبود برحقی غیر از او وجود ندارد و گواهی می دهم که محمد بنده و پیامبر و برگزیده و دوست خاص خداوند و بهترین بنده اش است و او ما را به  همه خیر ها و خوبی ها راهنمایی کرده و نسبت به انجام آنها به ما دستور داده و نیر  همه شرها و بدی ها  را به ما شناسانده و از نزدیک شدن به آنها ما را برحذر داشته است و ما را بر یک برنامه و جاده مستقیم و روشن که هیچ اشتباه  و ابهامی در آن نیست قرار داده است که هر کس به آن چنگ بزند هدایت می یابد و هرکس از آن روی گردانی کند گمراه و کور می ماند؛پرودگارا بر محمد و خاندان و  صحابه  و هر آنکه تا روز قیامت از سنت او پیروی کند درود بفرست.

اما بعد:

ای مؤمنان آنچنان که شایسته الله است از او  بترسید و تقوای او را پیشه کنید و واجباتی را که در حق خودش اعم از توحید و تعظیم و محبت و احترام بر شما فرض کرده را تا آخرین توان خود اجرا کنید زیرا بهترین کاری که انسان می تواند انجام دهد این است که خود را مشغول انجام کارهایی کند که خداوند از آنها راضی می شود و خداوند متعال بر شما واجباتی را فرض کرده است تا بوسیله آن ها شما را در دنیا سعادت مند و از ترس و وحشت آخرت حفظ تان کند پس به نحوی که خداوند می خواهد در انجام واجبات کوشش کنید زیرا همانطور که گناهان شما را از الله دور می کنند، عبادت ها شما را به او نزدیک می کنند لذا هر عبادت ظاهری و قلبی که در بین شما و خداوند و یا در بین شما و بندگان اعم از ادای حق و حقوق آنها و نیکی به آنان انجام می دهید شما را بسوی معبود و سرپرست حقیقی ات نزدیک تر می کند.

بدانید؛ محبوب ترین اعمال نزد خداوند که با انجام دادن آنها می توانید به او نزدیک شوید واجباتی است که برای خودش فرض کرده است؛ در صحیح بخاری از ابوهریره رضی الله عنه روایت است، رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: خداوند  در حديث  قدسي می فرماید: ( من عادى لي وليَّاً فقد آذنته بالحرب، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ مما افترضتُ عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببتُه كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبصر به، ويده التي يبطشُ بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأُعِيذَنَّه، وما ترددتُ عن شيءٍ أنا فاعله تردُّدي عن نفس المؤمن، يكره الموتَ وأنا أكره مساءته)یعنی: (هر فردی که  با دوست  من(انسان مومن  و موحد  و پایبند  به سنت) دشمنی  کند با او اعلان  جنگ  می کنم  و محبوب  ترین  عمل ها در نزد من که  بنده  ام  بوسیله انجام دادن آنها می تواند  به  من نزدیک  شود  واجباتی  است  که  بر او فرض  نموده  ام  و بنده  ام  همواره  با انجام  دادن  سنت  ها به  من نزدیک  می شود  تا اینکه  او را دوست  می دارم و زمانی  که  او را دوست  داشتم  شنوایی  او می شنوم  که  با آن  بشنود، بینایی  او می شوم  که  با آن  ببیند، دستش  خواهم  شد  که  با آن  بگیرد و پایش  می شوم  که  با آن  راه  برود  و اگر  چیزی  از من درخواست  کند  به  او عطا  میکنم  و اگر  از شری  به  من پناه  ببرد  قطعا او را پناه  می دهم  و در هیچ  کاری به  اندازه  قبض  روح  بنده  مومنم  که  مرگ  را نمی پسندند  و من نیز  ناراحت شدن  او را نمی پسندم  متردد  نمی شوم)صحیح  بخاری  باب التواضع  حدیث۶۱۳۷

بنابراین  مرحله  اول این  است  که  واجبات  را انجام  دهی  و در مرحله  دوم: اقدام به کارهای  خیرخواهانه و نوافل  و مستحبات  بپردازی لذا پیمودن  این  دو مرحله همان  راهی  است  که  انسان را به  پیروزی  اخروی  و نجات  دنیوی  برساند.

ای  بندگان  مومن  خدا:

از جمله مواردی  که  انسان  می تواند  بوسیله  آن  رضایت  خداوند  را جلب  کند  این  است  که  خود را از همه  چیزهایی  که  او را به آتش  دوزخ  نزدیک  میکنند و از راه  هدایت  دور  می کنند فاصله  بگیرد و به قول معروف  از مبتلا  شدن  به  آتش  جهنم  پیشگیری  کند  و این تکلیفی  است  که  خداوند  همه  ما را به  آن  مسئول  کرده  است  لذا  تک تک ما مکلف  هستیم  تا خودمان  را از آتش  جهنم  نجات  دهیم  زیرا  خداوند  می  فرماید: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وأَهْلِيكُمْ نَارًا وقُودُهَا النَّاسُ والْحِجَارَةُ)یعنی: ( ای  مؤمنان،  خود  و خانواده  تان  را( با توحید و انجام واجبات و دوری  از شرک و گناهان) از آتشی  که-سوخت- و هیزم  آن  مردم  و سنگ  ها هستند  نجات  دهید)التحریم/۶

آری؛خداوند  به  ما  دستور داده  است  تا جهت  نجات خودمان  از عذاب و خشم  و مجازاتی  که  برای  گناهکاران  آماده کرده  است، عمل  کنیم  و این  کار  تنها  با اطاعت  از او و روی  آوردن  به  شریعتش  محقق  خواهد  شد.

شما  در مورد  خودتان  مسئول  هستید  و در مورد  همه  أعمال  و أقوال تان اعم  از ریز  و درشت، کوچک  و بزرگ، پنهان  و نهان  مورد  محاسبه  قرار  خواهی  گرفت  پس  هوشیار  باش  تا خداوند چیزی  که  مورد  رضایت  او نیست  را در شما  مشاهده  نکند  و همانطور  که  می دانید  خداوند  آدم  علیه  السلام  را به  خاطر ارتکاب  یک  گناه  از بهشت  خارج  کرد  پس  هرگز دنبال  هوی  و  هوس  نرو  و هیچ  گناهی  را هر اندازه  که  ریز  و ناچیز  باشد  کوچک  نشمار  زیرا  زمانی  که  گناهان در فردی  انباشته شوند  او را نابود  می کنند  و به ورطه  هلاکت  میکشانند؛ در صحیح  بخاری  از عبدالله  بن  مسعود  رضی  الله  عنه  روایت  است، رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم  فرمود: (إيَّاكم ومحقَّراتِ الذنوب، فإنهنَّ يجتمعن على الرجل حتى يُهلكنه) يعني: (از گناهان کوچک  بپرهيزيد  زیرا  آنها  بر انسان  انباشته  می شوند  و در نهایت  او را نابود می کنند) و رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم  در باره گناهان  کوچک  و خطر  آنها  مثال  زده  و می فرماید: ( كمثل قوم نزلوا أرض فلاة، فحضر صنيع القوم، فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود، والرجل يجيء بالعود، حتى جمعوا سواداً، فأججوا نارا وأنضجوا ما قذفوا فيها)یعنی: ( مثال  گناهان  کوچک  مانند  گروهی است  که  وارد  دره  ای  می شوند    هر یک  از آنها  چوب  و هیزمی  می آورد تا انبوهی  از چوب جمع  می کنند  و سپس  با آنها  آتشی  می افروزند  و با مجموع  آنها غذای  خود را می پزند)مسند  احمدبن  حنبل، مسند  عبدالله  بن  مسعود  حدیث  شماره  ۳۸۱۸ با سند" حسن  لغیره"

یعنی: گناهانی را  که انسان کوچک می شمارد   و به  چشم  نمی آورد  و می گوید: این  ضرری  ندارد، این  یکی  هیچ  تاثیری  بر من  نمی گذارد  و آن یکی  مرا از التزام  و استقامت  دور  نمی کند  و یا خداوند  به  خاطر  این  بر من خشم  نمی گیرد؛ اما رسول  الله  صلی  الله  علیه  وسلم چنین دیدگاهی به موضوع  ندارد و می فرماید: (إيَّاكم ومحقَّراتِ الذنوب، فإنهنَّ يجتمعن على الرجل حتى يُهلكنه) يعني: (از گناهان کوچک  بپرهيزيد  زیرا  آنها  بر انسان  انباشته  می شوند  و در نهایت  او را نابود می کنند)؛

آری رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم گناهان  کوچک  را اینگونه  توصیف  کرده  و فرموده  است: (بر انسان  انباشته  می شود  و در نهایت  او را نابود  می کند) و سپس  با مثالی  دیگر  بیان  فرمود  که  چگونه  گناهان  کوچک  انسان  را به ورطه  هلاکت  می کشانند  و فرمود: ( ( مثال  گناهان  کوچک  مانند  گروهی است  که  وارد  دره  ای  می شوند    هر یک  از آنها  چوب  و هیزمی  می آورد تا انبوهی  از چوب جمع  می کنند  و سپس  با آنها  آتشی  می افروزند  و با مجموع  آنها غذای  خود را می پزند)مسند  احمدبن  حنبل، مسند  عبدالله  بن  مسعود  حدیث  شماره  ۳۸۱۸ با سند" حسن  لغیره"

ارتکاب  گناهان  به  دنبال  هم هرچند هم کوچک باشند  اینگونه  انسان  را هلاک  می کنند.

از انسان  مومن  خواسته  شده  است  تا خود را از همه  گناهان،  اعم  از  صغیره  و کبیره  دور  نگه  دارد  زیرا  خداوند  می  فرماید: (ذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ) يعني: ( گناهان آشکار  و پنهان  را رها  کنید)الانعام/۱۲۰ لذا  خداوند  متعال  به  ما دستور  داده  است  تا از گناهان  آشکار برحذر  باشیم  و گناهان  آشکار  گناهانی  هستند  که  در مقابل  چشم  و گوش مردم  مرتکب می گردند و یا مردم  از آنها اطلاع پیدا می کنند و همچنین  به  ما دستور  داده  است  تا از گناهان  پنهانی نیز  پرهیز  کنیم  و گناهان  پنهانی  گناهانی  هستند  که  انسان  در خود  و خلوت میان  خودش  و الله  سبحانه  وتعالى  مرتکب  میشود بنابراین هوشیار  باش  و از توجیه  گناهانت  با این  حدیث: ( کل  ابن  آدم  خطاء)سنن ترمذی باب ۴۸ حدیث ۲۴۹۹ و سنن ابن ماجه باب ذکرالتوبه یعنی: (همه  انسان  ها  مرتکب  گناه  می شوند) سخت  بپرهیز و باتوجه  به  اینکه  گناهکاران  در اجتناب  و دوری  از گناهان  بایگدیگر  تفاوت  دارند  از این  رو رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم  در ادامه  حدیث  مذکور می  فرماید: (و خیر  الخطائین  التوابون) یعنی: ( و بهترین  گناه کاران  کسانی  هستند  که  بسیار  توبه  می کنند)

آری؛ رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم  إقرار  به  سرزدن  گناه  می کند  اما  به همین  جا اکتفا  نمی کند  زیرا  برخی  از  مردم در توجیه  گناهان  خود به بخش اول حدیث استناد کرده و می گویند: (کل  ابن  آدم  خطاء) یعنی: (همه  انسان  مرتکب  گناه  می شوند امت  از بخش  دوم  حدیث: (و خیر  الخطائین  التوابون) یعنی: ( و بهترین  گناه کاران  کسانی  هستند  که  بسیار  توبه  می کنند) غافل  می شوند) پس  "تواب: بسیار  توبه  کننده" باش.

دقت  کنید که  رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم  در حدیث از لفظ "تائبون" به  معنی: توبه کنندگان استفاده  نکرده  بلکه  آن  را با صیغه  مبالغه به  کار برده  و از لفظ "التوابون" به  معنی: "بسیار  توبه کنندگان" استفاده  نموده  است و این  به  سبب  زیاد توبه کردن  و تکرار  آن در زمان  های  متوالی  است زیرا  خود را بی نیاز  از توبه  نمی بینند.

توبه  عبادتی  است  که انسان نباید لحظه  ای  از آن  غافل  شود لذا  عبادتی  است  که  باید  در همه  حال  و در طول  عمر  آن  را  انجام  بدهی زیرا  ما بیشتر  از هر چیز  دیگر  به  توبه  و  استغفار  نیاز  داریم؛

نگو: این  گناه ضرری  به  من نخواهد  رساند  و یا  گناه  کردم  اما تاثیرش  را ندیدم  زیرا  هرگناه  قطعا  تاثیرات  منفی  خود را در انسان می گذارد  اما  زمانی  که بصیرت  و رشد  انسان  محو و مندرس  شود  و قلب  کور  و نابینا  گردد دیگر تاثیر  گناه  را از کجا احساس  خواهد  کرد؟  آیا مرده  از زخم و جراحت  به  درد  می آید؟ به  همین  ترتیب  فردی که  پشت  سر  هم  گناه  می کند آنقدر ادامه می دهد تا قلبش  تاریک  می شود  و چون  در غفلت  به  سر  می برد  هرگز توان  هوشیاری  را پیدا  نمیکند لذا  از بازگشت  دوباره  به  مسیر  خدایی  و جبران  مافات  و توبه  بسوی  خداوند  باز می ماند  پس فرصت  را غنیمت  شمار  و توبه  و  استغفار  کن؛

محمد  بن  عبدالله  صلی  الله  عليه  وسلم  پاک  ترین  قلب  را داشت  و نزدیک  ترین و مطیع ترین و باتقوی ترین بنده خداوند  بود  اما  با این  وجود  می دانید  چقدر  استغفار  می کرد؟تنها در یک  مجلس همانند  مجلس  ما  هفتاد  مرتبه  استغفار  و طلب  آمرزش  از الله  می کرد و می  فرمود: (رب  اغفرلی  و تب  علی  انك  انت  التواب  الغفور) يعني: ( پرودگارا  مرا ببخش  و توبه ام را بپذیر  که  تو بسیار  توبه  پذیر  و بخشنده  ای)سنن  ترمذی حدیث۳۴۳۴ و سنن  ابن  ماجه حدیث  ۳۸۱۴ و امام  ترمذی  سند  حدیث  را "حسن  صحیح  غریب" دانسته  است.

آری؛ چنین شخصی  که  خداوند  گناهانش  را بخشیده  و مقامش  را بالا  برده  و هر نوع  مجازات  و عذاب  را از او برطرف  کرده  است در یک  جلسه  بیش  از هفتاد  مرتبه  از الله  طلب  آمرزش  و توبه  می کند  و در حدیث  صحیحی از ابوهریره رضی  الله  عنه  روایت شده  است، رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم در سجده های  خود  می فرمود: (اللهم  اغفرلي  ذنبي  كله  دقه  و جله  و أوله  وو آخره  و علانيته  و سره) يعنى: (پرودگارا  همه  گناهان  مرا  اعم از کوچک  و بزرگش و ابتدا  وانتهایش و نهان  و پنهانش  را بیامرز)صحیح  مسلم  حدیث  شماره۱۱۱۲

آری؛ رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم آمرزش  از خداوند را به  صورت  گسترده طلب  می کرد  تا همه  انواع  گناه را اعم از صغیره  و کبیره، اولین و آخرین و نهان  و پنهانش را شامل  شود.

از صبح  امروز  تا اکنون  چقدر  گناه  کرده ای؟ از گناهان نامحسوسی  که  مردم  نمی بینند  غافل  نشو؛ خداوند  می داند  که  در قلبت  چه اندازه تکبر و کینه و حسادت و خودپسندی  و غرور و...  وجود  دارد؛زیرا  برخی  از  مردم  گناه  را تنها در برخی  از موارد  خاص  می بینند  و می گویند:من زنا  نمی کنم؛ من دزدی  نمی کنم، آه  و نفرین  پدر  و مادرم  هم  به  دنبالم  نیست، اما  غافل  از  اینکه  موارد  مذکور  شامل  همه  گناهان  نیستند  بلکه  گناهان  دیگری  نیز  وجود  دارند  که  چه  بسا  او را هلاک  کنند  و به  بدترین  اوضاع  گرفتارش  سازند پس  در حال خلوت  و انظار  مردم  از خداوند  بترس  و گناهان  نهان  و پنهان  را رها  کن  و تا می توانی  از گناهانت  بکاه  و بر توبه و استغفار بیفزای   و اگر  مرتکب  گناه  شدی  فورا  استغفار  کن  و کار  نیکی انجام  بده  تا گناه  را پاک  کند؛ از  خداوند  بزرگ  برای  خودم  و  شما  طلب  آمرزش  می خواهم؛ از بخواهید  تا گناهان  تان  را ببخشد  زیرا  أو بسیار آمرزنده و مهربان  است.

خطبه  دوم:

حمد و سپاس الله را سزاست، و سپاس حقیقی سپاسی  است که  بندگان  شکرگذار  حقیقی انجام  می دهند و من نمی توانم  آن طور  که  شایسته  ذات  والایش  است و خود را ستوده او را ستایش کنم  و گواهی می دهم که تنها معبود برحق الله است و او معبود حقیقی همه مخلوقات اعم از نخستین تا آخرین شان است؛ الله آن ذات بسیار بخشنده و بی نهایت مهربان است که هیچ معبود برحقی غیر از او وجود ندارد و گواهی می دهم که محمد بنده و پیامبر او است.پرودگارا  بر محمد  و خاندان  او درود  بفرست  همانگونه  که  بر ابراهیم  و خاندانش  درود  فرستادی  به  راستی  که  تو ستوده  شده  و باشکوه  هستی

اما  بعد:

ای  مؤمنان  با اطاعت  از خداوند و اجرای واجباتش و ترک آنچه  که  نهی کرده است در بین  خود  و آتش دوزخ سدی محکم  قرار  بدهید  زیرا  این موارد  سعادت  دنیوی  و رستگاری  آخرت  را برای  شما  محقق  خواهد نمود و پیروزی  حقیقی در آخرت  با ورود  به  بهشت  و در دنیا  با حصول تقوی است  ؛ خداوند  می فرماید: (ۖفَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ) يعنى: (پس  هرآنکه  از آتش  دوزخ  دور  نگه  داشته  شد  و داخل  بهشت  گردیده شد  قطعا  رستگار  شده  است)آل  عمران/۱۸۵ و خداوند  می فرماید: (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا) يعني: (قطعا  برای  پرهیزکاران  پیروزی  و رستگاری  است)النبأ/٣١ ای پرودگار جهانیان ما را از بندگان  پرهیزکارخود  و گروه  رستگار و دوستان  صالح  خود  قرار  بده.

ای  مومنان:

ما نیاز  داریم  تا کسی به  ما تذکر  و پند  دهد  و ما را از خواب  غفلت بیدار  کند  زیرا  غفلت  بر بسیاری  از مردم  سایه  افکنده  و این  به  سبب  دلدادگی  شان  به  دنیا  و فراموش  کردن  آخرت  است  از اینرو  انسان  مومن  باید  خودرا درمان  کند و در سیر و حرکت  خود  بسوی  پرودگارش  تجدید  نظر  کند  و رابطه  خود را با خداوند  اصلاح  نماید  زیرا (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) يعني: (هر نفسی در گرو  اعمالی  است  که  مرتکب  می شود)المدثر/۳۸ یعنی: هر نفسی  در برابر  کاری  که  انجام  می دهد  محبوس  است که  یا مایه  نجاتت  خواهد  شد  و یا مایه  عذابت  می شود  لذا  اگر  اعمالت  صالح  باشد  تو را از عذاب  و مجازات نجات  خواهد  داد و در غیر این  صورت تنها  باید  خودت  را  سرزنش  کنی.

پرودگارا  رشد  و هدایت  مان  را به  ما الهام  کن  و ما را از شر  و گزند  نفس  های  مان  مصون  بدار  و خانواده  و اطرافیان  تان  را سفارش  به انجام  خیر  کنید زیرا  از عبدالله  بن  عمر  رضی  الله  عنهما  روایت  است، رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم  فرمود: ( أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِىَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ)یعنی: ( آگاه و   باشید  که  همه  شما  مسئول  هستید  و همگی نسبت به خانواده و زیردستان تان مسئولیت  دارید  بطوریکه  حاکم مسئول است و نسبت  به  زیردستان  و مردم  مسئولیت  دارد  و شوهر نسبت خانواده  اش  مسئول  است  و در قبال  آنها  مسئولیت  دارد  و زن در قبال  خانه  شوهر  و فرزندانش  مسئول  است  و نسبت  آنها  مسئولیت  دارد  و برده  و خدمتکار  نسبت به  اموال  أرباب  و کارگزارش  مسئول  است  و در قبال  آنها  مسئولیت  دارد  آگاه  باشید  که  همه  شما  مسئول  هستید  و در قبال  زیردستان تان  مسئولیت  دارید)صحیح مسلم  حدیث۴۸۲۸

اگر  در حق  خانواده و زیردستانت  کوتاهی  کنی  هرگز  از مجازات  پرودگار  رهایی  نخواهی  یافت و این  سخن  تنها  خطاب  به  پدران  نیست  تا افرادی  که  پدر  نیستند  بگویند  روی  سخن  با ما نیست  بلکه  روی  سخنم  با همه  مؤمنان  است  زیرا  رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم  می  فرماید: ( من رأي  منكم  منكرا  فليغيره  بيده  فإن  لم يستطع  فبلسانه  فإن  لم يستطع  فبقلبه  و ذلك  أضعف  الإيمان) يعني:( هرگاه  یکی  از  شما  گناهی  را مشاهده  کرد  باید با دست  خود مانع  انجام  آن  شود  و اگر  نتوانست  با زبانش  ممانعت  کند  و اگر  نتوانست  با قلبش  از آن کار متنفر  شود که این- فردی که تنها با فلبش ناراحت می شود- صاحب ضعیف  ترین  ایمان  است)صحیح  مسلم  حدیث۱۸۶ و خداوند  می  فرماید: (قُوا أَنفُسَكُمْ وأَهْلِيكُمْ نَارًا) یعنی: ( - ای مومنان- خود و خانواده  تان را از آتش  جهنم  نجات  دهید)التحریم/۶

نجات  دادن خانواده  انسان  اعم  از  پدر  و مادر  برادر  و خواهر  و فرزندان  با نصیحت  و سفارش  آنها  به  انجام  واجبات  و اجتناب  از گناهان  محقق  می شود.

همه  ما تا حد  توان  خود  باید  امربه  معروف  و  نهی  از  منکر  کنیم  زیرا  گناهان  خیر  و برکت  را از مردم  و خودتو  سلب  می کنند  و اولین  چیزی  که  از تو می گیرد  آرامش  و فراخ  دل  است  پس  زیاد  استغفار  کن  تا اضطراب و دلتنگی از تو برداشته  شود  و از جمله  آثار گناهان  بلا  و مصیبت  هایی  است  از هر سو  بر مردم  هجوم  می آورند  طوریکه  خداوند  می فرماید: (ظَهَرَ الفَسَادُ فِي البَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا)الروم/٤١ يعنى: (به  سبب  گناهانی  که  مردم  مرتکب  شده  اند  فساد  در خشکی  و دریا آشکار  شده  است  تا خداوند مجازات  برخی  از  گناهی  که  انجام  می  داده  اند  را به  آنها  بچشاند) یعنی: علت  آشکار  شدن  فساد و عذاب  این  است  که  مردم  ثمره  برخی  از  گناهان و کوتاهی  های خود را در قبال دستورات خداوند را ببیند اما  چرا؟ خداوند  در پاسخ  می  فرماید: (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) یعنی: ( چه  بسا  توبه  کنند  و  برگردند) یعنی: هوشیار  شوند  و دیگر  بسوی  گناه  برنگردند.

زمانی  که  هشدارها  و پندها  بر مردم عرضه  شوند  و به آنها توجه نکنندو متاثر نشوند  آن  هنگام آدمی یابیم  که  غفلت  بر آنها  چیره  شده  است  زیرا  موعظه  و نصیحت  بی نتیجه  می ماند از اینرو  مجازات  ها و عذاب و مصیبت  ها  آنها  را در برمی گیرد و در آن  لحظه  انسان  باید  تنها  خود را سرزنش  کند.

گاها خداوند  متعال  بندگانش  را با مجازات  ها و مصیبت  های  عمومی  و خصوصی  ادب  می کند  و چیزهایی  که  خوشایند  شان  است  را از آنها  می گیرد  و چیزهای ناخوشایند  را جایگزین  آنها  می کند  تا  چه  بسا از خواب غفلت  بیدار  شوند  و توبه  کنند که  در این  صورت  مصیبت  ها و محرومیت  ها نعمت  تلقی  می شوند  زیرا  موجب  بیداری  غافل  و توبه  گناهکار  می گردند؛ خداوند  می  فرماید: (فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا) يعني: (به سبب  ظلم  و ستمی  که  یهودیان مرتکب  شدند و به خاطر  جلوگیری زیادشان  از راه الله، چیزهای  پاکی  که  بر آنها  حلال  بود  را حرام  نمودیم)النساء/۱۶۰

تحریم  مذکور  در آیه  "تحریم  قدری" است  یعنی: خداوند  به سبب  ظلم  و  ستم  مردم  چیزهایی  که  برای  شان  خوشایند  است  را حرام  می کند  همانطور  که  در مورد  بنی  اسرائیل  این  کار  را  انجام  داد: (فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا) يعني: (به سبب  ظلم  و ستمی  که  یهودیان مرتکب  شدند و به خاطر  جلوگیری زیادشان  از راه الله، چیزهای  پاکی  که  بر آنها  حلال  بود  را حرام  نمودیم)النساء/۱۶۰

اما  آگاه  باشید  که  بزرگ  ترین  عاملی  که  مصیبت  ها و بلاهای  عمومی و  خصوصی را برطرف  میکند توبه  واستغفار و بازگشت  بسوی  الله،  پرودگار  آسمان  ها وزمین  است پس  بسوی الله  برگردید  و توبه  کنید  و توفیق کسب بهترین  توشه  را از او مسئلت  کنید.

توبه  به  طور  مختصر  عبارت  است  از: پشیمانی  بر گناهان  گذشته، اجتناب  از گناهان  حال، و تصمیم  قوی  بر پیمودن  راه  هدایت  در آینده  که همین مطلب را  خداوند  متعال از ما می خواهد  و می  فرماید: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا) يعني: ( أي مومنان؛ بسوي  الله  توبه کنید؛ توبه  ای  خالصانه  و صادقاته)التحریم/۸

پرودگارا  رشد  و هدایت  مان  را به  الهام  کن  و ما را از شر  و گزند  نفس  های مان  مصون  بدار؛ ای  پرودگار  جهانیان توفیق پیمودن راه هدایت  را به ما عطا  کن  و ما را از بندگان  خالص  و صادق  خود  قرار  بده  و  به ما توفیق بده تا از حزب  و گروه  تو باشیم؛ 

ای  الله گناهان  و ارتکاب  کارهای  زشت  را از ما دور  کن.

پرودگارا  ما از تو هدایت  و تقوی  و توفیق پاکدامنی  و رشد  می خواهیم و بی نیازی  که  ما را از تو غافل  نکند  مسئلت  داریم.

پرودگارا  سرانجام  ما را در همه  کارها  نیکو  بگردان.

ای پرودگار جهانیان ما از فضل  و رحمت  تو، ایمان راستین، عمل  صالح  و هدایت در  ظاهر  و باطن وجود مان مسئلت  داریم.

پرودگارا سرزمین  های مان را امن  و امان  دار و ما را در آنها  ایمن  نگه  دار و حاکمان  و مسئولان  مان را اصلاح  بفرما  و سرپرست  ما را فردی  قرار  بده  که  از تو بترسد  و تقوای  تو را پیشه  کند  و هدفش  جلب  رضایت  تو باشد  ای زنده  جاوید  و برپادارنده  کائنات؛

پرودگارا  بر محمد  و خاندان  محمد  درود  بفرست  همانطور  که  بر ابراهیم  و خاندان  ابراهیم  درود  فرستاده  ای  به  راستی  که  تو ستوده  شده  و باشکوه  هستی.

شیخ  دکتر  خالد  بن  عبدالله  المصلح

خطبة : بماذا تتقي النار.

ممکنه دوست داشته باشی

×

آیا واقعا می خواهید مواردی را که بازدید کرده اید حذف کنید؟

بله، حذف