الحمدلله وصلى الله وسلم و بارك على رسول الله و على آله وصحبه.
أما بعد:
با طلب توفيق از خداوند به پرسش شما پاسخ داده و می گوییم:
اختلاف نظر اهل علم در این مسأله مشهور است و تألیفات زیادی در این خصوص نوشته شده است و بیشتر اهل علم برای جواز قصر و جمع نمازها مدت سفر مشخصی را قائل هستند طوریکه برخی از آنان این مدت زمان را چهار روز و برخی ده روز و برخی نوزده روز گفته اند و قول دوم این است که مدت زمان مشخصی ندارد- و زمانی که انسان عرفا مسافر نامیده شد می تواند نمازهای خود را جمع و قصر کند- و این قول صحیح است و شیخ مان محمد العثيمين رحمه الله نیز آن را برگزیده است و این مسأله از موضوعاتی است که اختلاف گسترده ای در آن می باشد از اینرو اگر فردی معتقد به شکسته خواندن نمازها در سفر است جایز است که شکسته بخواند و فردی که معتقد است باید کامل ادا شوند جایز است که کامل بخواند اما هرگاه فردی که کامل می خواند اقتدا به شخصی که شکسته می خواند بکند باید بعد از سلام دادن امام نماز خود را کامل کند و اگر فردی که قائل به شکسته خواندن نماز است اقتدا به فردی کند که نمازش را کامل می خواند باید او هم همراه امام نمازش را کامل ادا کند.
شیخ دکتر/خالد بن عبدالله المصلح