درخواست فرم فتوا

اشتباه کپچا
×

فرستاده شده و جواب خواهد داد

×

با عرض پوزش، شما نمیتوانید بیش از یک فتوا در روز بفرستید.

خطبه های جمعه / کوتاهی کردن در ادای حق نماز

کوتاهی کردن در ادای حق نماز

تاریخ انتشار : 2016-04-04 | عرض : 2125
- Aa +

خداوند به شما دستور داده است تا تقوای او  را آنچنان  که  شایسته اش پیشه  کنید و فرموده  است: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)يعنى: ( ای مؤمنان، آنچنان که  شایسته خداوند  است تقوای  او را پیشه  کنید و تنها  در حالی  که تسلیم  و فرمانبردار  او هستید  بمیرید)آل عمران/۱۰۲ بدین  معنا  که  همیشه از گناهان  اجتناب بورزید تا هنگامی  که  مرگ  به سراغ  تان  می آید با تقوی و پرهیزکاری در پیشگاه  خداوند  متعال حاضر گردید.

خداوند  می فرماید: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)يعنى: ( بر ادای-همه- نمازها  و- خصوصا- نماز میانه   ( نماز عصر) مواظبت  ورزید و فروتنانه برای  خداوند  به پاخیزید)البقرة/٢٣٨

ای بندگان خدا؛ نماز ستون  دین، تجلی  ایمان  و  یقین، سرآمد همه  عبادت ها و بهترین  اعمال است  زیرا  رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم  فرمود: ( رأس  الأمر  الإسلام  و عموده  الصلاة  و ذروة  سنامه الجهاد  في  سبيل الله) یعنی: ( سرآمد عبادت های اسلام  و ستون دین، نماز  است  و رفیع  ترین قله  آن جهاد  در راه  خداوند می باشد)مسند  امام احمد حدیث (٢٢٣٦) از معاذ  بن جبل  رضي  الله  عنه و سنن ابن ماجة  حديث (٣٩٧٣) و سنن ترمذی  حدیث (٢٦١٦) و سنن الكبري از امام  نسائي حدیث (۱۱۳۳۰)

ای مؤمنان؛ خداوند  متعال همه  ما را به برپاداشتن  نماز و مواظبت  بر آن دستور  داده و رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم  نیز نسبت  به آن تشویق  کرده  و فرموده  است: ( من حافظَ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يومَ القيامةِ، ومن لم يحافظْ عليها لم تكنْ له نوراً ولا برهاناً ولا نجاة، وكانَ يومَ القيامةِ مع قارونَ وفرعونَ وهامانَ وأبي بن خلف) يعنى: ( فردی که  بر ادای نمازهای  واجب مواظبت کند- ثمره این نمازها- در روز  قیامت برای او  نور و  دلیلی- بر ایمانش- و مایه  نجاتش خواهند  شد  و فردی  که  بر ادای  آنها  مواظبت  نکند  نور و دلیلی- بر ایمانش- نخواهد بود و نصیبی  از نجات  نخواهد یافت و از همراهان  فرعون  و قارون  و ابی بن خلف  خواهد  بود) مسند امام احمد(٦٥٤٠) و سنن دارمی (۲۷۲۱) از عبدالله بن عمرو رضی الله عنهما و صحیح ابن حبان (١٤٦٧) و هيثمي در " مجمع الزوائد" (١٦١١) سند آن را " صحیح " دانسته است.

ای مؤمنان؛ خداوند متعال یکی از آثار وخیم کوتاهی  کردن در نماز را گرفتاری هرچه بیشتر  در گناهان، پیروی  از شهوات و در نتیجه مواجه  شدن با گرفتاری ها و مصیبت  ها و عذاب  های دردناک و شدید معرفی  می کند و می فرماید: (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)يعني: (هنگامی  که  بعد  از  آنان-نسل  ناصالحی- جایگزین  شان  شد در نماز-کوتاهی  کردند- و آن  را  ترک  نمودند  و به  دنبال  شهوات  راه  افتادند اما به زودی با زیان  و عذاب  بسیار  دردناک  و شدیدی مواجه  خواهند  شد )مریم/۵۹

ای بندگان خدا؛ کوتاهی کردن  در حق نماز از بزرگ ترین گناهان  کبیره  است بطوریکه  خداوند متعال  می فرماید: (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ(٥)) يعنى: ( وای به  حال  نمازگزارانی که از نمازهای  شان غافل  هستند( و در ادای حق آنها کوتاهی می کنند))الماعون/٤-٥

ای مؤمنان؛ کوتاهی کردن در ادای نماز مصادیق متعددی دارد که خطرناک ترین آنها ترک کردن همیشگی نمازها و عدم توبه و بازگشت دوباره بسوی آنها می باشد  زیرا ترک نماز، کفرورزیدن به خداوند  متعال و جدا شدن از  دین و اعلام طغیان و کناره گیری از بندگی خداوند متعال تلقی می شود و سوگند  به  خدا، هیچ مصیبتی فراتر  از قطع ارتباط بنده با آفریننده اش که او را به بهترین و کامل ترین شکل  آفریده و از همه نعمت  ها برخوردارش  کرده است نیست و قلبی که دارای ذره  ای ایمان  باشد نمی تواند نماز را ترک کند بلکه ترک نماز از قلبی صادر می شود که آشیانه و محل  تخمگذاری شیطان  شده است و او را از ارتباط و سپاسگزاری بنده اش منع می کند همانطور که  می فرماید: (اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ)يعنى: ( شیطان  بر آنها  مسلط  شده  و در نتیجه  یاد الله  را از خاطرشان برده  است)المجادلة/١٩

اى مؤمنان؛

رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم که از روی هوی و  هوس سخن  نمی گوید  فرموده  است: ( بين الرجل  و بين  الكفر  ترك الصلاة) یعنی: (حد فاصل میان انسان و کفر، ترک نماز است) صحیح مسلم حدیث(۸۲) از جابر بن  عبدالله  رضی  الله  عنهما؛ و در روایتی  از امام  احمد  رحمه  الله  وارد  شده است که رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم  فرمود: (العهدُ الذي بيننا وبينهم الصلاةُ فمن ترَكَها فقد كفَرَ)یعنی: ( وجه  تمایز  ما با آنها( کافران  و مشرکان ) در نماز است، لذا فردی که آن را ترک کند قطعا کافر  می شود) مسند امام احمد (٢٢٩٣٧) و سنن إبن ماجة (١٠٧٩) و سنن ترمذي (٢٦٢١) از بريدة الأسلمي رضي الله عنه و شيخ ألباني رحمه الله در صحیح الترغیب و الترهيب حدیث (٥٦٤)  آن را نقل کرده است.

اصحاب رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم  که بهترین  مردم روی زمین بعد از پیامبران علیهم  الصلاة  والسلام به شمار  می روند  بر کفر ترک  کننده نماز اتفاق  نظر داشته  اند بطوریکه  عبدالله بن شقیق رحمه  الله می فرماید: ( كان أصحاب محمد  صلى الله عليه وسلم  لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفرٌ إلا الصلاة) یعنی: ( اصحاب  رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم  ترک کردن هیچ عملی را غیر از ترک نماز کفر نمی دانستند) سنن ترمذی حدیث(٢٦٢٢) و مستدرك حاكم (٧/١) و امام ذهبي رحمه الله سند آن را معتبر دانسته و ألبانی رحمه الله در صحیح سنن ترمذي(٢١١٤) سند آن را " صحیح" دانسته است

و سیدنا  عمر رضی  الله  عنه، شخصیت والایی که مشمول الهام الهی قرار گرفته بود می فرماید: ( لا اسلام  لمن لم يصل) يعنى: (شخصی  که نماز  نخوانده  است بهره اي از اسلام  ندارد) این اثر را " المروزی" در " تعظيم قدر الصلاة" ٢/٨٩٧(٩٣٠) روایت کرده است.

و سیدنا  علی  رضی  الله  عنه  می فرماید: (من لم يصل  فقد كفر) یعنی: ( شخصی  که نماز  نمی خواند قطعا  کافر  است) این اثر را إبن أبي شيبة در " المصنف" ٢/٣٨٧ (٧٧٢٢) روایت کرده است.

ای بندگان  خدا؛ کفر ترک کننده  نماز  موضوعی  است  که رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم  به آن خبر داده و صحابه  رضی  الله  عنهم  بر آن اتفاق  نظر  داشته  اند  و خداوند  متعال  آن را سبب مهمی در داخل  شدن  به آتش دوزخ  معرفی  کرده و فرموده  است: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣)وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ(٤٦)) يعنى: ( - بهشتيان از دوزخیان خواهند  پرسید- چه چیزی شما را داخل  دوزخ  گردانده  است؟ (٤٢) خواهند گفت: ما نماز نمی خواندیم(٤٣) و به مستمندان غذا  نمی دادیم (٤٤) و همواره  با بیهوده  گويان ( اهل باطل) همراه  می شدیم (٤٥) و به روز  قیامت  باور  نداشتیم (٤٦))المدثر/٤٢-٤٦ چهار  ویژگی  ذکر شده  در آیه  مذکور آنها را از زمره  رستگاران  خارج  کرده  و در زمره  هلاک شدگان قرار داده است که نخستین  آنها ترک کردن نماز و سپس  ترک خوراک  دادن  به مستمندان وسپس همنشينی و هم آوایی با بیهوده گویان  و در نهایت  باورنداشتن  به روز  قیامت  بوده  است.

ای بندگان  خدا؛  در نصوص معتبر، تهدید  شدیدی در خصوص  کسانی  که  تنها یک نمازشان  را ترک می کنند  وارد شده  است  بطوریکه  رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم  می فرماید: ( من ترك  صلاة  العصر  فقد حبط  عمله) يعنى: ( فردی که نماز  عصر را ترک  کند  - پاداش های- اعمال- شایسته- گذشته  اش از بین  می روند)صحیح بخاری  حدیث (٥٥٣)، این حال فردی است  که تنها یک وعده از نمازها را ترک می کند پس  حال کسیکه  چندین نماز را پشت  سرهم  ترک می کند  و یا یک نماز  می خواند  و یک نماز را ترک می کند چگونه  است؟ آیا  چنین  شخصی به طریق  اولی  مشمول  از بین رفتن  پاداش اعمالش قرار  نمی گیرد  و مستحق زیانبار  شدن  نیست؟

ای مؤمنان؛ یکی دیگر از مصادیق کوتاهی کردن در ادای حق نماز به تأخیر  انداختن آنها  از اوقات مقررشان می باشد زیرا  خداوند  متعال أوقات مشخصی  را برای هریک از نمازها مشخص  کرده و فرموده  است: (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) يعني: ( قطعا  نماز براي مؤمنان  یک  عبادت  واجب، و با زمان  های مشخص است)النساء/١٠٣ بنابراین  هر یک از نمازهای واجب، اوقات مشخصی دارند که بایستی در آنها ادا شوند  و همانگونه که نمی توان پیش از دخول  وقت، نمازی را ادا  کرد به همین  ترتیب  ادای آن بعد از خروج وقت  نیز  جایز  نمی باشد و شخصی  که در اوقات تعیین شده ایجاد خلل  کند و نمازش  را پیش از دخول  وقت یا پس از خروج  وقت ادا  نماید بی تردید خود را در معرض  خطر و تهدید بزرگی قرار  داده  است زیرا  خداوند  می فرماید: (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ(٥)) يعنى: ( وای به  حال  نمازگزارانی که از نمازهای  شان غافل  هستند( و در ادای حق آنها کوتاهی می کنند))الماعون/٤-٥

ای کاش علت بی اعتنایی و غفلت کسانی  که بر نمازهای  شان  مواظبت  نمی کنند  را می دانستم؛ ای کاش  می دانستم  که چرا باوجود  این آیه  بازهم نمازهای  شان  را به تأخیر  می اندازند؟ آیا  از این آیه  غافل  اند؟ آیا در گمراهی سرگردانند؟ يا اینکه  شیطان  برآنها چیره  گشته  و یاد خداوند  را از خاطرشان برده  است؟

لذا ای بندگان  خدا؛ بر ادای  نمازهای  تان در أوقات تعیین  شده مواظبت  ورزید  چرا که  نماز، سرآمد  عبادت  های دین  اسلام  و عبادت  ثابت  همه  ادیان  الهی  بوده  است و هر آنکه به آن اهمیت  دهد  و بر ادای  آن مواظبت  کند در واقع  دین  خود را حفظ  و آخرتش  را آباد  کرده  است  و اگر در ادای  آنها  کوتاهی  کند  هیچ  زیانی  به خداوند  نرسانده و  تنها  آخرت  خویش  را ویران  کرده  است.

ای بندگان  خدا؛ یکی دیگر از مصادیق  کوتاهی کردن در ادای نماز، به جا نیاوردن واجبات  و ارکان  نماز می باشد زیرا خداوند  متعال یکی از نشانه  های بارز نفاق را قصور و اهمال در نماز معرفی  کرده  و می فرماید: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا)يعنى: ( بی تردید  منافقان -به پندار خودشان- خداوند را فریب  می دهند در حالیکه  خداوند  آنها را فریب  می دهد  و با سستی و تنبلی به نماز برمی خیزند، برای مردم  خود نمایی  کنند و - در نماز شان- فقط اندکی خداوند را یاد  میکنند)النساء/١٤٢ ودر صحیح مسلم از انس بن مالک رضی الله  عنه  روایت  است که رسول  الله صلی  الله  عليه  وسلم  فرمود: (تلك صلاةُ المنافقِ، يجلس يرقبُ الشمسَ، حتى إذا كانت بين قرني الشيطانِ قامَ فنقرَها أربعاً، لا يذكرُ اللهَ فيها إلا قليلاً)یعنی: ( نماز  منافق  چنین  است که آنقدر می نشیند  تا خورشید در بین دوشاخ ابلیس قرار می گیرد آنگاه  بلند می شود و مانند  مرغی که  به زمین  نوک می زند چهار رکعت- به تندی- نماز می خواند  و فقط اندکی خداوند  را یاد می کند) صحیح مسلم  حدیث (٦٦٢)

ای بندگان خدا؛ نصوص مذکور بیانگر آن هستند که به جا نیاوردن  ارکان و واجبات  نماز یکی  از نشانه  های نفاق  می باشد.

ای بندگان  خدا؛ تقوی پیشه  کنید و بر نمازهای  تان مواظبت  ورزید و به شیوه  ای که رسول الله  صلی  الله  عليه  وسلم آن را ادا کرده است به پا دارید زیرا  بهترین  راه  و روش، راه و روش  رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم  می باشد و از اینرو فروتنانه و خالصانه و با حالتی آمیخته  از رغبت و بیم در مقابل  خداوند  بایستید.

خطبه  دوم؛

اما  بعد:

ای مؤمنان؛

تقوای خداوند را پیشه  کنید  و به این عبادت  باشکوه ارج نهید چرا که  ارزش  دین در دل های شما به اندازه ارزش و توجهی است که به نماز قائل هستید زیرا نماز در نزد خداوند  بسیار حائز ارزش  است و رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم  علاوه  بر آنکه  در طول  زندگی خویش  به ادای نماز در اول وقت اهمیت  ویژه  می داد در لحظات  آخر زندگی و در سکرات مرگ نیز  به آن توصیه می کرد بطوریکه انس بن مالك  رضي  الله  عنه می گوید: رسول  الله الله  صلی  الله  عليه  وسلم  در آخرین  نفس های عمر خویش می فرمود: ( الصلاة، و ما ملكت أيمانكم) یعنی: ( به نماز و ادای حقوق کنیزان- و سایر  زیر دستان تان- اهتمام  بورزید) و امام  احمد رحمه  الله می فرمود: ( بهره مردم از اسلام به اندازه اهتمام شان  به نماز است و میزان  رغبت شان به اسلام از رغبت شان به نماز  معلوم می شود) و همچنین می فرمود: ( از اینکه با قلبی  تهی از ارزش اسلام  خداوند  را ملاقات  کنی بسیار  برحذر  باش - و بدان- ارزش  اسلام  در قلب تو به اندازه  ارزشی است که در قلبت برای نماز قائل  هستی) پس  ای بندگان  خدا؛ ارزش  این عبادت  را درک کنید  و آن را در اوقات  تعیین  شده  اش ادا نمایید و رکوع  و سجود آن را کامل  به جا بیاورید و بر ادای  آن در مساجد با جماعت  مواظبت بورزید  زیرا نماز یکی از برنامه  های جمعی اسلام  است که خداوند متعال  در خصوص آن فرموده  است: ( وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) يعنى: ( به همراه  نمازگزاران  نماز  بخوانید) البقرة/٤٣ و حتی هنگام  جنگ  و شرایط بحرانی نیز به مؤمنان دستور داده است تا نمازهای شان را با جماعت  ادا  کنند بطوریکه  می فرماید: (وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا) یعنی: (و - ای پیامبر- زمانیکه در- لحظات خوف و شرایط بحرانی- در میان آنها باشی،و برای آنها نماز بر پاداشتی،باید گروهی از آنها با شما (به نماز) بایستند و بایستی سلاح هایشان را با خود به همراه داشته باشند و هنگامیکه سجده کردند(یعنی نماز را به پایان رسانیدند) باید نگهبانی بدهند و گروه  دیگری که هنوز نماز نخوانده  اند بایستی با شما نماز بخوانند، و آنها نیز باید احتیاط کنند و سلاح های شان را(در نماز) با خود به همراه  داشته  باشند- زیرا- آرزوی  کافران این است که شما از سلاح ها و اسباب و وسائل خود  غافل شوید تا یکباره بر شما حمله  ور شوند ، و اگر موانعی از قبیل باران یا بیماری(در اثر جراحت) موجب  آزرده خاطر شدن شما  بشود - در این صورت- گناهی بر شما نیست که سلاح های تان را (بر زمین) بگذارید،اما (ابزار دفاعی و پیشگیری  کننده و) احتیاطی خود را به همراه  داشته  باشید؛ بی تردید خداوند برای کافران عذابی خوارکننده مهیا کرده است)النساء/١٠٢

آري؛ هنگامی که وقت نماز فرا می رسید گروهی از صحابه رضی  الله  عنهم پیکار را رها  می کردند و فروتنانه  به نماز می ایستادند و خداوند را خالصانه  می خواندند و سپس گروه  بعدی به همین  ترتیب  نماز را در سر وقت و با جماعت  می خواندند اما  امروز در امن ترین شرایط  ندای" حی علی الصلاة " یعنی" بشتاب  بسوی نماز " و " حی علی الفلاح" یعنی: " بشتاب  بسوی رستگاری" را می شنوند  و هیچ تاثیری  در آنها  ایجاد  نمی شود و همچنان  به کار خودشان ادامه  می دهند؛ انا  لله  و انا  الیه  راجعون

آیا کسیکه نسبت به فراخوان  الهی بی اعتنایی می کند، کلام  عبدالله  بن مسعود رضی  الله  عنه را نشنیده  است که می فرماید: ( من سرَّه أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلواتِ حيثُ يُنادى بهن، فإنكم لو صليتُم في بيوتِكم كما يصلي هذا المتخلفُ لتركتُم سُنةَ نبيِّكم، ولو تركتُم سُنةَ نبيِّكم لضللتم، ولقد رأيتُنا وما يتخلفُ عنها إلا منافقٌ معلومُ النفاقِ) یعنی: ( فردی که دوست دارد فردای روز قیامت بعنوان یک مسلمان  خداوند  را ملاقات  کند  پس بایستی بر ادای این  نمازها  در همان  جایی  که بدانها  فراخوانده  می شود- یعنی  در مساجد- مواظبت  بورزد زیرا  اگر شما هم همانند  فردی  که از نماز  جماعت  تخلف  می ورزد در منازل  تان نماز بخوانید در این صورت قطعا راه و روش  پیامبرتان  را ترک نموده اید و در صورتیکه  راه  و روش  پیامبرتان  را ترک نمایید  قطعا  گمراه  می شوید و در حقیقت  مشاهده مى کردیم  که  تنها فردی  از نماز جماعت  تخلف  می ورزید  که نفاقش  آشکار  بود)صحیح مسلم حدیث (٦٥٤)

ای مؤمنان؛ تقوای خداوند  را پیشه  کنید و بر نمازهای تان مواظبت ورزید  و کارهای شایسته  فراوانی  انجام  دهید  و فرزندان و خانواده تان  را نسبت به ادای  نماز أمر  کنید  همانطور  که  خداوند  می فرماید: (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ)طه/۱۳۲یعنی: ( -ای پیامبر- خانواده  خود  را به  نماز  خواندن  دستور  بده  و خودت  بر ادای  آن ثابت  قدم  باش؛ ما از شما  روزی  نمی خواهیم  بلکه به شما  روزی  می دهیم  و نتیجه  از آن ( اهل) تقوی و پرهیزکاری  است)طه/۱۳۲

پروردگارا ما و فرزندان مان را از برپاکنندگان  نماز قرار  بده  و دعاهای  مان را مستجاب  بفرما.

شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله  المصلح

إضاعة  الصلاة

×

آیا واقعا می خواهید مواردی را که بازدید کرده اید حذف کنید؟

بله، حذف