درخواست فرم فتوا

اشتباه کپچا
×

فرستاده شده و جواب خواهد داد

×

با عرض پوزش، شما نمیتوانید بیش از یک فتوا در روز بفرستید.

روزه / حکم خارج شدن منی در روز رمضان بصورت عمدی یا غیرعمدی؛

حکم خارج شدن منی در روز رمضان بصورت عمدی یا غیرعمدی؛

تاریخ انتشار : 2016-01-17 07:45 AM | عرض : 2755
- Aa +

سوال

به نظر شما حکم شرع در خصوص فردی که در روز رمضان عمدا یا سهوا دچار إنزال منی بشود چیست؟

حكم إنزال المني في رمضان بتعمد أو بدون التعمد؛

پاسخ

الحمد لله  و صلي  الله  و سلم  و  بارك  علي  رسول  الله  و علي  آله  وصحبه.
أما  بعد:جمهور(اکثریت) اهل علم از جمله فقهای مذهب حنفى و مالکی و شافعی و حنبلی و دیگران، خارج شدن منی بصورت عمدی و بدون مقاربت جنسی را چه از طریق استمناء یا غیره را موجب باطل  شدن روزه می دانند و دلیل شان حدیثی است که در صحیح بخاری و مسلم از ابوهریره  رضی  الله  عنه روایت شده است که رسول  الله  صلی الله  عليه  وسلم  می فرماید: (قال الله  تعالي: كل عمل إبن آدم له إلا الصيام  فإنه  لي و انا أجزي به) يعني: ( خداوند متعال-در حدیث قدسی می فرماید-انسان هر کاری که انجام می دهد برای خودش است مگر روزه که برای  من است- و آنقد فضلیت آن زیاد است- که خودم  پاداش آن را می دهم) و در روایت بخاری  آمده است: (يترك طعامه  و شرابه و شهوته من أجلي) يعني: (زیرا  روزه دار غذا و آشامیدنی  و شهوت  خود را به خاطر  من ترک می کند) و در روایت مسلم وارد  شده است: (يدع طعامه  و شهوته  من اجلي) يعني: ( زیرا روزه دار غذا و شهوت خودش  را به خاطر من ترک می کند) و عبارت: (شهوته) عام است که  همه راه های ارضای شهوت جنسی را چه از طریق نزدیکی باشد و یا غیر از آن را شامل می شود؛ و از دلیل دیگر، حدیثی  است که در صحیح مسلم از ابوذر رضی  الله  عنه روایت شده است، که رسول الله  صلی  الله  عليه  وسلم  فرموده است: (و في بضع  أحدكم  صدقة)، قالوا یارسول  الله أياتي أحدنا شهوته و يكون له فيها أجر؟قال: أرأيتم  لو وضعها  في حرام أكان عليه  وزر؟و كذلك  إذا وضعها  في حلال كان له أجر) يعني: ( و حتی در نزدیکی زناشویی هریک از شما  با همسرش صدقه است) گفتند: ای رسول .خدا؛ آیا یکی از ما بخاطر ارضای  شهوتش  مشمول  اجر و پاداش  می شود؟)فرمود: (اگر آن را از طریق  نامشروع  ارضاء کند  مگر مشمول گناه نمی شود؟ لذا اگر از طریق حلال ارضاء نماید مشمول  پاداش می شود) با اینکه عبارت"بضع" به معنی  نزدیکی  زناشویی  است اما مقدمات  آن که موجب حصول لذت می شود را هم در بر می گیرد و این بخاطر گستردگی معنای کلمه شهوت می باشد  که همه مواردی را که نفس با آن احساس لذت می کند وبه  آن تمایل  دارد را در بر می گیرد از این جهت در مذهب شافعی برای روزه دار مستحب است تا از نزدیک شدن به  شهوات به طور مطلق اجتناب  بورزد بطوریکه در بیان علت کراهیت بوسیدن همسر برای شخص  روزه دار گفته اند: (دلیل آن این است که ترک شهوات به طور  مطلق برای روزه دار مستحب است)مغنی المحتاج (٢/١٦٠) بنابراین روزه داری که عمدا -چه از طریق استمناء يا بوسیدن  همسرش- إنزال  منی کند در حقیقت شهوتش  را ترک نکرده است لذا  منحصر کردن  ترک شهوت تنها بر مقاربت  جنسی، منطقی  به نظر نمی رسد.اما به اتفاق علم خارج شدن منی بدون عمد تاثیری  بر صحت  روزه ندارد زیرا خداوند متعال می فرماید: (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ) یعنی: ( و در مواردی  که  اشتباه  کرده اید گناهی بر شما نیست  بلکه-گناه- در -ارتکاب-چیزهای-حرامی-  است که دل های  تان می خواهد- و عمدا  انجام  می دهید-)بخشی  از آیه۵ سوره  أحزاب. و در این  خصوص روایتی  وجود دارد که امام ترمذی و غیر از او از ابوسعید الخدری رضی  الله  عنه روایت کرده اند که رسول  الله صلی  الله  عليه  وسلم می فرماید: (ثلاث  لايفطرن الصائم: الحجامة و القيء و الإحتلام)یعنی: (سه چیز روزه را باطل نمی کنند: حجامت،استفراغ و احتلام) اما علمایی مانند امام احمد و امام ذهبی و ابن  خزیمه  و دیگران آن را ضعیف  دانسته اند و امام  ترمذی در مورد  این حدیث می فرماید: حدیث ابوسعید"محفوظ" نیست. اما مرجع حکم در این مورد، اجماع اهل علم و دلایلی از قرآن و سنت هستند که تکلیف و بازخواست  را از شخص خوابیده و عمل غیرعمدی سلب می کنند.و الله  أعلم.
برادرتان:
شیخ دکتر/خالد المصلح
١٤٢٤/٩/١١ هجري  قمري
×

آیا واقعا می خواهید مواردی را که بازدید کرده اید حذف کنید؟

بله، حذف