الحمدلله و صلي الله و سلم و بارك علي رسول الله و علي آله وصحبه.أما بعد:
امام مالک رحمه الله امام دیار هجرت و پیروان ایشان عمل اهل مدینه را حجت می دانستند اما جمهور( اکثریت) اهل علم اعم از علمای حدیث و فقهاء و علمای اصول با این اصل مخالفت کرده و گفته اند: هیچ تفاوتی در بین عملکرد أهل مدینه و عملکرد سایر شهرها و سرزمین هاى دیگر وجود ندارد لذا عملکرد انسان زمانی حجت است که موافق دلیل شرعی باشد و فرقی نمی کند که این شخص اهل کدام شهرو یا سرزمین باشد زیرا عمل هیچ فردی در مقابل کتاب خداوند و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم حجت تلقی نمی شود مگر آنکه موافق آنها باشد و این یک مسأله مشهور در بین أهل علم می باشد که در کتاب های اصول و غیره به آن پرداخته شده است و توضیحات دیگری دارد که امیدوارم همین اندازه مفید واقع شده باشد.
برادر شما:
شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله المصلح
١٤٢٥/٤/١ هجري قمري
الحمدلله و صلي الله و سلم و بارك علي رسول الله و علي آله وصحبه.أما بعد:
امام مالک رحمه الله امام دیار هجرت و پیروان ایشان عمل اهل مدینه را حجت می دانستند اما جمهور( اکثریت) اهل علم اعم از علمای حدیث و فقهاء و علمای اصول با این اصل مخالفت کرده و گفته اند: هیچ تفاوتی در بین عملکرد أهل مدینه و عملکرد سایر شهرها و سرزمین هاى دیگر وجود ندارد لذا عملکرد انسان زمانی حجت است که موافق دلیل شرعی باشد و فرقی نمی کند که این شخص اهل کدام شهرو یا سرزمین باشد زیرا عمل هیچ فردی در مقابل کتاب خداوند و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم حجت تلقی نمی شود مگر آنکه موافق آنها باشد و این یک مسأله مشهور در بین أهل علم می باشد که در کتاب های اصول و غیره به آن پرداخته شده است و توضیحات دیگری دارد که امیدوارم همین اندازه مفید واقع شده باشد.
برادر شما:
شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله المصلح
١٤٢٥/٤/١ هجري قمري
