L'encouragement à jeûner le mois de Cha'bann est indiqué dans la tradition prophétique. Le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui-jeunait Cha'baan entièrement ou presque. Il est rapporté de 'Aicha-qu' Allah l'agrée- qu'elle dit:'' Je n'ai pas vu le Prophète jeûner plus que durant le mois de Cha'bann'', avant cela, elle dit: '' Je n'ai pas vu le Prophète jeunait un jeûne entier autre que Ramadan et il jeunait presque tout Cha'baan''. Dans certaines versions:'' il jeunait Cha'baan entièrement'', on lira cette dernière selon les versions explicites précédentes selon lesquelles il jeunait la majorité de  Cha'baan et non tout le mois. En tout cas, cela prouve qu'il jeunait beaucoup durant ce mois. Il est rapporté dans le recueil authentique de Boukhary, d'après Ibn 'Abass que le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui-  n'a pas jeûné de mois entièrement autre que celui Ramadan. Tous ces hadiths prouvent qu'il est recommandé de jeûner pendant Ramadan et d'y multiplier le jeûne. Le but est de jeûner plus que son habitude. Si Allah l'assiste, qu'il jeûne presque tout le mois. C'est ce qui est venu dans la tradition prophétique. Quant à la sagesse du jeûne durant ce mois, certains ont dit : ce jeûne se situe entre Rajab et Ramadan, Rajab est un mois sacré et durant Ramadan on jeûne, on multiplie les adorations...Nombreux sont ceux qui font preuve d'insouciance durant ce mois de Rajab qui le précède...C'est ce qu'ont rappelé certains savants, et il est venu à ce sujet des hadiths faibles. Une des causes conceptuelles qui fut avancée: le jeûne durant ce mois prépare l'âme et l'éduque pour le jeûne de Ramadan. Tout comme les prières surérogatoires avant les obligatoires préparent le prieur à s’adonner à cette dernière avec une certaine concentration, supplication. Certains salafs voyaient que la préparation à Ramadan durant ce mois ne se limitait pas au jeûne mais ils appelaient ce mois, le mois des lecteurs car ils s'appliquaient fermement à la lecture du Coran durant celui-ci. Il semblerait que cette cause, cette sagesse soit, en effet, apparente. Sans aucun doute, ce groupe de savant visait, par l'augmentation des œuvres pieuses durant ce mois, le suivi du Prophète -paix et bénédiction d'Allah sur lui-. Cependant, assurer avec certitude que le Prophète jeunait à cette fin, cela nécessite des preuves plus explicites et celles qui nous sont rapportées ne montrent pas plus qu'il jeunait durant cette période.   Enfin, une dernière sagesse que certains savants évoquèrent: Le Prophète -paix et bénédiction d'Allah sur lui- rattrapait durant le mois de Cha'baan le jeûne surérogatoire qu'il n'a pu accomplir durant les autres mois.