La louange est à Allah, que la prière, la paix et la bénédiction d’Allah soit sur Son Prophète, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

Ceci étant dit,

D’après l’avis le plus correct existant parmi les gens de science, lorsque le fils n’a pas l’obligation de subvenir aux besoins de son père ; c’est-à-dire, sa situation financière est difficile, il arrive tout juste à gérer ses affaires et qu’il ait de la zakat à verser, et qu’en même temps son père est en difficulté et qu’il a besoin d’aide financière et fait partie des ayants droit de la zakat. Alors nous disons, donne-la à ton père en priorité plutôt que de la donner à un autre. Il est prioritaire concernant ta charité. Il pourrait dire : « Mais c’est mon père et j’ai l’obligation de subvenir à ses besoins. » Nous lui répondons : « Tu ne peux pas subvenir à ses besoins dans ta situation, si tu ne peux pas subvenir à ses besoins et que tu as de la zakat à sortir, donne-la lui, mais il faut bien remplir les deux conditions. »

Quant à ce qui concerne le seuil d’imposition (nisâb) de la zakat sur l’argent, certains savants se fondent sur l’argent [le métal] pour l’estimer et d’autres sur l’or. Le plus juste de ces deux avis est de se fonder sur l’or, le seuil est de quatre-vingt cinq grammes d’or. Si l’argent qui est en ta possession dépasse la valeur de quatre-vingt cinq grammes d’or, alors la zakat devient obligatoire que ce soit des dinars, des riyals, des dollars ou encore des livres ou une tout autre monnaie.

Comment appliquer la technique de calcul ? En se rendant chez le bijoutier et en demandant la valeur d’un gramme d’or. Ensuite on multiplie cette valeur par quatre-vingt cinq. Si les quatre-vingt cinq grammes valent mille riyals par exemple, si ce que tu possèdes atteint les mille riyals et qu’un an s’est écoulé dessus, tu dois alors sortir la zakat.

Votre frère

Khâlid Al-Muslih