Le jugement concernant les constructions dans les cimetières.
حكم البناء في المقابر
Fatwas / Les funérailles / Le jugement concernant les constructions dans les cimetières.
Question
Le jugement concernant les constructions dans les cimetières.
حكم البناء في المقابر
Réponse
La louange est à Allah, que la prière, la paix et la bénédiction d’Allah soit sur Son Prophète, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.
Ceci étant dit,
Construire au-dessus des tombes est une chose que le Prophète (r) a défendue. Dans Sahîh Muslim on retrouve un hadith de Jâbir (t) qui relate que le Prophète (r) a défendu de plâtrer les tombes, de s’asseoir dessus ou encore de construire dessus. Ceci prouve que la construction au-dessus des tombes est interdite. De plus le Prophète (r) a ordonné de détruire ce qui a été construit au-dessus des tombes. Dans Sahîh Muslim on retrouve un hadith d’Abû Al-Hayyâj Al-‘Asadî qui relate que cAlî Ibn Abû Tâlib (t) lui a dit :
« Je t’envoie comme le Messager d’Allah (r) m’avait envoyé : Ne laisse aucune représentation sans la détruire ni aucune tombe s’élevant au-dessus du sol sans la niveler. »
Ceci comprend l’interdiction de toute construction que ce soit un dôme ou autre. Si la construction au-dessus de la tombe est une mosquée, alors des textes encore plus durs visent celui qui la construit, le Prophète (r) a en effet dit dans un hadith de cÂ’ishah (ل) rapporté par les deux cheikhs :
« Que la malédiction d’Allah soit sur les juifs et les chrétiens, car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière. »
Et selon une version rapportée par Abû Hurayrah (t) :
« Qu’Allah fasse périr les juifs car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière. »
Au sujet de la question de construire une école au-dessus d’un cimetière très ancien, d’environ quarante ans, ou d’en faire une route ou construire une maison, il semble qu’il ne convient pas de dire d’après cette période que le cimetière est très ancien. Dans tous les cas, déterrer une tombe pour un intérêt ou un besoin, est une chose dont les savants Malékites, Chaféites et Hanbalites ont évoqué un aspect de la permission dans deux cas :
- Premier cas :L’exhumation est dans l’intérêt des vivants ou pour repousser ce qui leur nuit.
- Second cas :L’exhumation est dans l’intérêt du mort ou pour repousser ce qui lui nuit.
Il n’y a pas, concernant l’exhumation, de différence entre le fait que le cimetière soit ancien ou récent, l’essentiel étant de concrétiser la raison de l’exhumation et dans ce cas il n’est pas possible que la personne le fasse seule. Sans compter que cela est lié à l’intérêt général, on parle ici de routes, de bâtiments. En effet c’est aux autorités compétentes et responsables d’estimer cela, pour éviter les troubles, le désordre et l’atteinte à la sacralité des morts.
Votre frère
Dr Khâlid Al-Muslih
23/10/1424 H
La louange est à Allah, que la prière, la paix et la bénédiction d’Allah soit sur Son Prophète, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.
Ceci étant dit,
Construire au-dessus des tombes est une chose que le Prophète (r) a défendue. Dans Sahîh Muslim on retrouve un hadith de Jâbir (t) qui relate que le Prophète (r) a défendu de plâtrer les tombes, de s’asseoir dessus ou encore de construire dessus. Ceci prouve que la construction au-dessus des tombes est interdite. De plus le Prophète (r) a ordonné de détruire ce qui a été construit au-dessus des tombes. Dans Sahîh Muslim on retrouve un hadith d’Abû Al-Hayyâj Al-‘Asadî qui relate que cAlî Ibn Abû Tâlib (t) lui a dit :
« Je t’envoie comme le Messager d’Allah (r) m’avait envoyé : Ne laisse aucune représentation sans la détruire ni aucune tombe s’élevant au-dessus du sol sans la niveler. »
Ceci comprend l’interdiction de toute construction que ce soit un dôme ou autre. Si la construction au-dessus de la tombe est une mosquée, alors des textes encore plus durs visent celui qui la construit, le Prophète (r) a en effet dit dans un hadith de cÂ’ishah (ل) rapporté par les deux cheikhs :
« Que la malédiction d’Allah soit sur les juifs et les chrétiens, car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière. »
Et selon une version rapportée par Abû Hurayrah (t) :
« Qu’Allah fasse périr les juifs car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière. »
Au sujet de la question de construire une école au-dessus d’un cimetière très ancien, d’environ quarante ans, ou d’en faire une route ou construire une maison, il semble qu’il ne convient pas de dire d’après cette période que le cimetière est très ancien. Dans tous les cas, déterrer une tombe pour un intérêt ou un besoin, est une chose dont les savants Malékites, Chaféites et Hanbalites ont évoqué un aspect de la permission dans deux cas :
- Premier cas :L’exhumation est dans l’intérêt des vivants ou pour repousser ce qui leur nuit.
- Second cas :L’exhumation est dans l’intérêt du mort ou pour repousser ce qui lui nuit.
Il n’y a pas, concernant l’exhumation, de différence entre le fait que le cimetière soit ancien ou récent, l’essentiel étant de concrétiser la raison de l’exhumation et dans ce cas il n’est pas possible que la personne le fasse seule. Sans compter que cela est lié à l’intérêt général, on parle ici de routes, de bâtiments. En effet c’est aux autorités compétentes et responsables d’estimer cela, pour éviter les troubles, le désordre et l’atteinte à la sacralité des morts.
Votre frère
Dr Khâlid Al-Muslih
23/10/1424 H