Allah dit:{Celui d’entre vous qui, malade ou en voyage, aura été empêché de l’observer devra jeûner plus tard un nombre de jours équivalant à celui des jours de rupture} (2/184). La personne malade ou en voyage, Allah lui a, donc, permis de rompre le jeûne.   Si le travail exercé est éprouvant et que cette pénibilité peut lui causer un fort préjudice, comme une maladie qui le freine et l'handicape dans sa vie alors dans ce cas elle rejoint la catégorie du malade. La crainte effective de tomber malade autorise la rupture du jeûne. Par exemple, celui qui vie son quotidien normalement mais qui est atteint du diabète ou d'une insuffisance rénale, s'il jeûne alors cela l'empêche de pratiquer sa vie normalement, cela l'handicape alors il peut délaisser le jeûne. Cependant, je tiens à avertir mes frères que l'appréciation de la difficulté encourue, cela est entre Allah et Son serviteur.  Personne ne peut dire tu es capable ou non de jeûner. C'est pourquoi notre Prophète -paix et bénédiction d'Allah sur lui- le Prophète de la miséricorde, lorsqu'un homme vint lui dire:'' J'ai péris'', il lui dit:'' Pourquoi donc?'', l'homme répondit:'' J'ai eu des rapports avec mon épouse pendant Ramadan." Il lui dit-paix et bénédiction d‘Allah sur lui-:'' Est-ce que tu peux affranchir un esclave?''. L'homme répondit: ''Non"". Alors le prophète lui demanda:'' Est-ce que tu peux jeûner deux mois consécutif ?'' Il dit: '' Non" etc... Le Messager d'Allah ne lui a pas demandé de venir avec des témoins attestant de son incapacité, il a pris en considération son témoignage et l'a renvoyé à sa relation avec Allah, sa véracité dans sa religion. De même, on dit: Si tu arrives à un point ou tu crains pour ta santé alors tu peux rompre le jeûne. Mais si tu appréhendes effectivement une certaine fatigue mais que celle-ci est supportable alors tu dois jeûner.   Est-il permis au voyageur de rompre pendant le mois de Ramadan? Le voyage est un des cas permettant la rupture du jeûne, Allah dit:{Celui d’entre vous qui, malade ou en voyage, aura été empêché de l’observer devra jeûner plus tard un nombre de jours équivalant à celui des jours de rupture}.Le voyageur peut donc rompre le jeûne. Mais est-ce qu'il est mieux pour lui, de jeûner ou de rompre? La tradition prophétique rapporta ces deux cas: la rupture du jeûne et la  poursuite de celui-ci comme c'est mentionné dans de nombreux hadiths répertoriés dans plusieurs recueils des gens de science.   L'avis qui m'apparait le plus juste est que cela est relatif à la personne. Si  le fait de jeûner ne lui est pas pénible alors dans ce cas il est mieux pour elle d'accomplir le jeûne. Mais si le jeûne lui est pénible ou qu'elle souhaite profiter de la permission alors le Messager d'Allah dit à Hamza Ibn 'Amr Al Aslamy: '' c'est ( le fait de délaisser le jeûne en voyage) une permission d'Allah celui qui souhaite la prendre alors c'est bien sinon il n'y a pas de contrainte ( à jeûner).'' Ce hadith est authentique.