Quelle est la tradition authentique concernant le jeûne de 'Achoura: Prier un jour avant, un jour après ou les deux? صيام يوم عاشوراء
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Fatwas / Le jeûne et la retraite rituelle. / Le jeûne de 'Achoura et ses règles.
Question
Quelle est la tradition authentique concernant le jeûne de 'Achoura: Prier un jour avant, un jour après ou les deux? صيام يوم عاشوراء
Réponse
La tradition authentique concernant le jeûne de 'Achoura: jeûner le 10 de Mouharam, comme il est rapporté d'Abou Qatada dans le recueil de Mouslim (1162) , le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui- dit: ''Allah remet les péchés d'une année passée à quiconque jeûne le jour de 'Achoura ''. Egalement, dans les deux recueils de Boukhary(2600) et Mouslim(1132) , lorsqu'on interrogea Ibn 'Abass sur le jeûne de 'Achoura, il répondit: '' Je connais pas un jour que le Prophète jeuna espérant son mérite plus que les autres jours que celui de 'Achoura.'' Cela est l'opinion de la majorité des savants. Il est également recommandé d'y ajouter le jeûne du 9, il est rapporté de Mouslim (1134) d'après Ibn 'Abass: '' Lorsque le Prophète jeuna le jour de 'Achoura et l'ordonna à ses compagnons, ceux-ci dirent: O Messager d'Allah, il s'agit d'un jour sacré chez les juifs et les chrétiens?! Alors il dit-paix et bénédiction sur lui- dit: '' Si je suis encore en vie l'année suivante, je jeûnerai également le 9‘’.Le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui-est décédé avant. Selon la majorité des savants, le Prophète a eu l’intention de jeûner le 9 avec le 10 pour se distinguer des juifs et des chrétiens. De là, il apparait que la tradition est de jeûner le 9 et le 10. Mais, celui qui ne jeûne que le 10 peut en obtenir la récompense, ce n'est pas détestable comme le stipule l'avis le plus juste des deux avis scientifiques répertoriés à ce sujet. C'est l'avis des Chafi'ites, Hanbalites et le choix de Cheikh al Islam ibn Taymiya. Les deux érudits Ibn-Al-Qayim et Ibn-al-Hajar ont évoqué que le degré le plus éminent était de jeûner le 9, 10 et 11 mais cet avis est dépourvu de fondement authentique, de preuve. Allah est plus Savant.
Votre frère
Khalid Al Mouslih
08/01/1426هـ
La tradition authentique concernant le jeûne de 'Achoura: jeûner le 10 de Mouharam, comme il est rapporté d'Abou Qatada dans le recueil de Mouslim (1162) , le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui- dit: ''Allah remet les péchés d'une année passée à quiconque jeûne le jour de 'Achoura ''. Egalement, dans les deux recueils de Boukhary(2600) et Mouslim(1132) , lorsqu'on interrogea Ibn 'Abass sur le jeûne de 'Achoura, il répondit: '' Je connais pas un jour que le Prophète jeuna espérant son mérite plus que les autres jours que celui de 'Achoura.'' Cela est l'opinion de la majorité des savants. Il est également recommandé d'y ajouter le jeûne du 9, il est rapporté de Mouslim (1134) d'après Ibn 'Abass: '' Lorsque le Prophète jeuna le jour de 'Achoura et l'ordonna à ses compagnons, ceux-ci dirent: O Messager d'Allah, il s'agit d'un jour sacré chez les juifs et les chrétiens?! Alors il dit-paix et bénédiction sur lui- dit: '' Si je suis encore en vie l'année suivante, je jeûnerai également le 9‘’.Le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui-est décédé avant. Selon la majorité des savants, le Prophète a eu l’intention de jeûner le 9 avec le 10 pour se distinguer des juifs et des chrétiens. De là, il apparait que la tradition est de jeûner le 9 et le 10. Mais, celui qui ne jeûne que le 10 peut en obtenir la récompense, ce n'est pas détestable comme le stipule l'avis le plus juste des deux avis scientifiques répertoriés à ce sujet. C'est l'avis des Chafi'ites, Hanbalites et le choix de Cheikh al Islam ibn Taymiya. Les deux érudits Ibn-Al-Qayim et Ibn-al-Hajar ont évoqué que le degré le plus éminent était de jeûner le 9, 10 et 11 mais cet avis est dépourvu de fondement authentique, de preuve. Allah est plus Savant.
Votre frère
Khalid Al Mouslih
08/01/1426هـ