Fatwas / Les vêtements et les parures / Un peu d'or sur le vêtement masculin…
Question
Noble Cheikh, que le salut soit sur vous ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Certains hôpitaux internationaux mettent un petit badge en or sur les blouses blanches des employés comme emblème de l'hôpital, est-il permis de les porter? الذهب اليسير في لباس الرجل
Réponse
Les gens de science sont unanimes quant à l'interdiction pour les hommes de porter beaucoup d'or qu'il soit seul ou accompagné d'autre matière; nombreux sont les textes qui ont établi ce jugement comme ce qui est rapporté dans les recueils de Boukhary et de Mouslim, d'après Ibn 'Omar -qu'Allah l'agrée-selon qui le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui-porta une bague en or, les gens en firent de même, lorsqu'il vit cela il jeta sa bague et dit: " je ne la mettrai plus jamais". Egalement Ahmed, Abou Daoud, A-Nassai et Ibn Majah rapportent de 'Aly Ibn Abou Talib-qu'Allah l'agrée- qu'il dit: "Le Messager d'Allah saisit de la soie dans sa main gauche et de l'or dans sa droite puis leva ses deux mains en disant: " ces deux sont interdits pour les hommes de ma communauté et permis pour les femmes de celle-ci." " Quant à l'or en petite quantité qui est associé à une autre matière, la majorité des savants jugent de l'interdiction en s'appuyant sur le caractère général des textes ci-dessus. Un groupe de savant jugea de sa licité comme pour le bouton sur un vêtement, les aiguilles d'une montre etc… C'est l'avis des hanafites, une version de l'imam Ahmed, le choix d'Ibn Taymiyya. Ils se sont basés sur ce qui est rapporté par Ahmed, Abou Daoud, A-Nassai d'après Mou'awiya: "Le Messager d'Allah a interdit le port de l'or sauf une petite pièce" Ibn Qayim dit dans Tahdhib A-Sounan ( 11/202): " J'ai entendu Cheikh Al Islam Ibn Taymiyya dire: le hadith de Mou'awiya stipulant l'autorisation de l'or se limite dans le cas ou c'est un composant secondaire et non principal comme le jalon ou autre…" Un hadith rapporté par Mouslim témoigne de la justesse de cette explication, 'Omar Ibn Khattab- qu'Allah l'agrée- dit dans un sermon: " Le Prophète a interdit de porter de la soie à l'exception d'une pièce de deux, trois ou quatre doigts". Le Prophète fit donc exception pour une petite pièce de soie et l'interdit concerne le vêtement de soie pure. Ibn 'Abass dit: " Le Messager d'Allah a interdit le vêtement fait de soie uniquement, quant au jalon et la traine du vêtement, il n'y a pas de mal à cela." ( A-Tabarany, sa chaine de transmission fut jugée bonne comme dans Fath al Bary). La soie et l'or se rejoignant dans leur jugement et son motif, la permission spécifiée pour la soie s'applique également à l'or et Allah est plus Savant.
Votre frère
Khaled Al Mouslih
Les gens de science sont unanimes quant à l'interdiction pour les hommes de porter beaucoup d'or qu'il soit seul ou accompagné d'autre matière; nombreux sont les textes qui ont établi ce jugement comme ce qui est rapporté dans les recueils de Boukhary et de Mouslim, d'après Ibn 'Omar -qu'Allah l'agrée-selon qui le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui-porta une bague en or, les gens en firent de même, lorsqu'il vit cela il jeta sa bague et dit: " je ne la mettrai plus jamais". Egalement Ahmed, Abou Daoud, A-Nassai et Ibn Majah rapportent de 'Aly Ibn Abou Talib-qu'Allah l'agrée- qu'il dit: "Le Messager d'Allah saisit de la soie dans sa main gauche et de l'or dans sa droite puis leva ses deux mains en disant: " ces deux sont interdits pour les hommes de ma communauté et permis pour les femmes de celle-ci." " Quant à l'or en petite quantité qui est associé à une autre matière, la majorité des savants jugent de l'interdiction en s'appuyant sur le caractère général des textes ci-dessus. Un groupe de savant jugea de sa licité comme pour le bouton sur un vêtement, les aiguilles d'une montre etc… C'est l'avis des hanafites, une version de l'imam Ahmed, le choix d'Ibn Taymiyya. Ils se sont basés sur ce qui est rapporté par Ahmed, Abou Daoud, A-Nassai d'après Mou'awiya: "Le Messager d'Allah a interdit le port de l'or sauf une petite pièce" Ibn Qayim dit dans Tahdhib A-Sounan ( 11/202): " J'ai entendu Cheikh Al Islam Ibn Taymiyya dire: le hadith de Mou'awiya stipulant l'autorisation de l'or se limite dans le cas ou c'est un composant secondaire et non principal comme le jalon ou autre…" Un hadith rapporté par Mouslim témoigne de la justesse de cette explication, 'Omar Ibn Khattab- qu'Allah l'agrée- dit dans un sermon: " Le Prophète a interdit de porter de la soie à l'exception d'une pièce de deux, trois ou quatre doigts". Le Prophète fit donc exception pour une petite pièce de soie et l'interdit concerne le vêtement de soie pure. Ibn 'Abass dit: " Le Messager d'Allah a interdit le vêtement fait de soie uniquement, quant au jalon et la traine du vêtement, il n'y a pas de mal à cela." ( A-Tabarany, sa chaine de transmission fut jugée bonne comme dans Fath al Bary). La soie et l'or se rejoignant dans leur jugement et son motif, la permission spécifiée pour la soie s'applique également à l'or et Allah est plus Savant.
Votre frère
Khaled Al Mouslih
