Si les effets de tels masques s'apparentent à ceux du maquillage, des soins esthétiques alors cela est autorisé. Autrement, s'il s'en engendre un changement permanent comme le fait de desquamer  la peau soit d'enlever la couche supérieure de l'épiderme cela n'est pas autorisé selon l'avis de la majorité étant donné qu'il s'agit d'une modification de la création d'Allah, il rapporté d'Ahmed d'après 'Aicha- qu'Allah l'agrée- : "le Prophète a maudit celle qui desquame et se fait desquamer", la chaine de transmission de ce hadith est cependant discutable du fait qu'on ignore certains rapporteurs.  Un groupe de savants jugea de la permission de cette pratique vu la faiblesse du hadith quand à la modification de la création d'Allah elle n'est pas effective, ce qu'on entend par la modification de la création d'Allah comme l'a exposé A-Tabary consiste à changer l'apparence créée par Allah par un ajout ou un enlèvement afin de s'embelli… et cela même si c'est pour dissimuler un défaut inhabituel chez les gens comme le fait d'avoir une dent supplémentaire et de l'enlever, ou plus longue et de la raccourcir, de raser la barbe ou la moustache . Et même si ce dernier avis est contraire à celui de la majorité des savants, on rappellera aussi que l'embellissement est autorisé et cela implique un certain changement de la création d'Allah comme l'utilisation du henné ou de la teinture. Cela prouve que la justification de l'interdiction de cette pratique car elle implique le changement de la création n'est pas effectif de plus la base dans les choses profanes est l'autorisation jusqu'à la preuve du contraire. Il m'apparait donc qu'il est permis d'employer ce type de masques ou autres pour blanchir la peau et le fait de différencier selon la durée des effets ne m'apparait pas clairement et Allah est plus Savant.

  Votre frère

Khalid Al Mouslih  

22/ 9 /1428هـ