Quel est le jugement concernant celui qui n’a pas sorti la zakat sur les biens d’orphelins par ignorance ou par fainéantise ?
ما حكم من ترك زكاة مال اليتيم جهلاً أو تكاسلاً؟
Quel est le jugement concernant celui qui n’a pas sorti la zakat sur les biens d’orphelins par ignorance ou par fainéantise ?
ما حكم من ترك زكاة مال اليتيم جهلاً أو تكاسلاً؟
الجواب
La louange est à Allah, que la prière, la paix et la bénédiction d’Allah soit sur Son Prophète, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.
Ceci étant dit,
L’avis dominant parmi les deux avis des savants existants concernant les biens des orphelins, c’est qu’il faut sortir la zakat de leurs biens et ce d’après la parole d’Allah (U) :
{Prélève de leurs biens une aumône par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux}Sourate At-Tawbah, verset 103.
Al-Bayhaqî rapporte d’après un hadith de cUmar(t) qu’il a dit :
« Faites travailler les biens des orphelins afin que l’aumône (sadaqah) ne le mange pas. » C’est-à-dire fait le fructifier.
Cela nous est parvenu de manière claire, d’après un hadith d’Anas et de Jâbir(ب) que le Prophète (r) a dit :
« Commercez avec les biens des orphelins afin que l’aumône (sadaqah) ne les mange pas. »
En sachant que le hadith de cUmar est plus authentique que celui des autres, ce hadith dans son ensemble n’a pas de problème dans sa chaîne de transmission, étant donné qu’il nous parvient par plusieurs voies et qu’ils sont plusieurs à le rapporter.
Ce sont parmi les preuves qui indiquent l’obligation de s’acquitter de la zakat sur les biens des orphelins. S’il n’a pas sorti la zakat par ignorance, alors dans une telle situation il ne commet pas de péché, car c’est lié à l’ignorance. Mais le tuteur doit s’acquitter de la zakat des biens pour la période passée, en effet c’est un droit des pauvres qui est lié à la zakat, Allah (U)dit :
{Prélève de leurs biens une aumône par laquelle tu les purifies et les bénis.}Sourate At-Tawbah, verset 103.
Les pauvres ont donc un droit sur les biens, qui est confirmé par l’écoulement d’une année sans que le bien ne soit utilisé (parmi les biens qui sont sujets au versement de la zakat), donc ce droit n’est pas aboli. Ceci concernant le cas de l’ignorance.
Concernant la fainéantise, il doit se repentir à Allah (U) de cette négligence et de ce retard dans l’acquittement de ce qui était obligatoire. Je conseille aux tuteurs d’orphelins d’enregistrer cela de manière claire, en toute transparence, pour ne pas qu’ils soient accusés ou qu’ils tombent dans la méfiance et les questionnements du genre : Où est passé l’argent ? Comment l’as-tu dépensé ? Cela doit être acté afin de s’acquitter de leur engagement et de dégager leur responsabilité.
Votre frère
Khâlid Al-Muslih