Est-ce qu'on peut effectuer la retraite d’adoration ( al i'tikaf) à la maison comme pour la personne malade par exemple? الاعتكاف في البيت

Le lieu de la retraite cultuelle est précisé dans le dire d'Allah Le Très Haut: {ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées} (2/187). C'est pourquoi les savants de l'Islam définissent la retraite comme: Rester à la mosquée pour adorer Allah. La retraite s'effectue, donc, à la mosquée et non dans les demeures même si on y consacre un endroit spécifique pour la prière, pour l'adoration. Cela est l'avis de la majorité des savants, certains savants hanafites voient qu'il est autorisé à la femme de faire la retraite chez elle mais cela va à l'encontre de ce que fit le Prophète. Il accomplit la retraite de même que ses femmes à la mosquée,  un jour, il sortit et trouva  des sortes de tentes dans la mosquée. Il demanda: ’’ Qu'est que cela?’’ On lui répondit: '' Ceux-sont les tentes de 'Aicha, Zeynab et Hafsa...'' Il s'exclama: '' Est-ce la bonté qu'elles cherchent ainsi?'' c.à.d. il leur reprocha de s'être, peut-être, concurrencées dans une chose pour un autre objet que la bonté comme la jalousie entre les coépouses. Donc la retraite a lieu à la mosquée pour les hommes comme les femmes sans différence. Il n'y a pas de différences entre les hommes et les femmes dans les règles sauf ce qui est établi par une preuve. Mais la retraite de la femme doit se faire dans un endroit à l'abris des regards et non dans un endroit découvert sans tente ou rideaux qui les cachent. Autrement, cela est contraire au noble but de la législation qu'est la préservation de la femme et de l’importance de l’écarter des endroits de tentation pour elles comme pour les autres. Si ce type d'endroit n'est pas disponible alors il est préférable pour elle de ne pas y faire la retraite, Elle sera, inchaAllah, récompensée pour son intention.   Aussi, on rappellera que la retraite est une adoration recommandée et non obligatoire. Si l'accomplissement de celle-ci cause le délaissement des devoirs obligatoires comme ceux des époux les uns envers les autres, les devoirs envers les enfants, des engagements pris comme l'exercice d'une fonction ou autre, dans ce cas on ne précédera pas un acte recommandé au détriment d'une obligation. Il y a consensus des savants sur le fait que l'accomplissement d'une œuvre obligatoire est mieux auprès d'Allah que de faire une œuvre recommandée au détriment d'une obligation. Une des preuves les plus pertinentes à ce sujet est le hadith authentique d'Abou Hourayra d'après qui le Prophète-paix et bénédiction d'Allah rapporta de son Seigneur:'' Mon serviteur ne se rapproche pas de moi par une œuvre qui m'est plus aimée que ce que je lui ai imposé'' puis Il dit: '' Et, il ne cesse de se rapprocher de moi par les œuvres surérogatoires…''