Quel est le jugement de celui qui n'a pas pu émettre l'intention de jeûner avant l'aube? Doit-il rattraper? من لم يبيت نية الصوم من الليل

Dans le cas ou la personne n'apprend l'entrée dans le mois de Ramadan qu'au cours de la journée, alors elle soit s'abstenir le reste de la journée à l'unanimité des savants. Ces derniers ont divergé quant à la validité de ce jour. Est-ce qu'on doit, ou non, le rattraper? La majorité des savants voient l'obligation de rattraper ce jour car l'intention n'a pas été émise depuis l'aube. Dans le hadith de Hafsa, le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui-dit: '' Celui qui n'émet pas l'intention de jeûner depuis la nuit alors pas de jeûne pour lui.'', un autre hadith allant dans ce même sens fut aussi rapporté par 'Aicha. Cela prouve qu'on doit émettre l'intention du jeûne obligatoire depuis la nuit, C'est l'avis de la majorité des savants, celui qui ne le fait pas doit rattraper ce jour. Ceux qui estiment que l'individu, dans ce ca, n'a pas à rattraper ce jour justifient cela par le fait qu'il ignorait l'entrée du mois de Ramadan et donc ne pouvait pas émettre l'intention de jeûner. La règle jurisprudentielle stipule: n’est redevable que celui qui sait. Etant donné qu'il n'en a eu connaissance qu'au cours de la journée donc il émettra son intention dés qu' il le sait, ce groupe de savants estime donc qu'il doit alors s'abstenir pour le reste de la journée mais qu'il n'a pas à rattraper ce jour.  Chaikh Al Islam Ibn Taymiyya, voyait même que s'il ne prenait connaissance de l'entrée du mois qu'à la fin de la journée après le coucher du soleil alors il n'a pas à rattraper ce jour.     Enfin une autre question se pose même si elle n'a pas de rapport avec le cas précédant: est-ce qu'il est suffisant d'émettre une seule intention pour le mois entier ou est ce que l'intention doit être renouvelée chaque nuit?  Les savants sont partagés en deux avis: la majorité voit que l'intention doit être renouvelée pour chaque jour. Pour l'imam Malik, l'émission de l'intention en début de mois est suffisante tant que le jeûne n'est pas rompu cela que la cause de la rupture soit légitime ou non.